關於當下旅遊業現象的時評

Ⅲ 關於導游陳春艷新聞時評

然而，為何我國旅遊市場上的此類事件一而再、再而三地發生？而且可以斷言，同類事件在我國旅遊市場上絕不會因此而絕跡。究其原因，主要有如下三點：

首先，旅遊購物傭金不可能真正「消失」，因為它不符合旅遊市場運作的基本規則。旅遊購物是旅遊六大基本要素——「吃住行游購娛」中的基本要素之一。大多數遊客到異地旅遊，都在不同程度上有購買當地土特產和紀念品等商品的基本要求。根據目前我國旅遊業發展的階段和現狀來看，純粹的休閑度假旅遊還只是少數高端旅遊者的要求。除少數旅遊愛好者或「驢友」組織的自由行、自駕游以外，只要是參團游，不管是邊境游、出境游還是國內游，沒有幾個遊客只是一路跟團觀光、游覽，絲毫沒有購物的需求和沖動。即使是有些豪華旅遊團、甚至所謂「純玩團」，其中有些遊客仍然會主動要求導游或司機帶領購買一些土特產或紀念品。因此，即使《旅遊法》對旅遊購物作了明確的限制性規定，國家旅遊局也三令五申不許強迫旅遊者購物或變相強迫購物，實際上迄今我國旅行社組織的「旅遊購物團」仍然大量存在。

本次曝光的這位雲南女導游不滿遊客購物消費低而辱罵遊客的行為，正是大量「購物旅遊團」存在所必然會導致的結果。只是因為這位導游員的態度「太惡劣」，勸購的方法「太拙劣」，因而被有心的旅遊者拍攝下來，並被網路曝光了而已。那些沒有曝光的同類行為，在我國旅遊市場上其實每天都在發生。這種強迫或變相強迫旅遊者購物的現象不僅在雲南旅遊市場普遍存在，在全國其他省市也程度不同地存在著。與此相應，旅遊商店給予導游和司機購物傭金的現象也普遍存在。業內人士都知道，這種旅遊購物傭金和另行付費項目的傭金，仍然是目前我國導游和司機的主要收入來源。

有位旅遊業界的專家指出，旅遊市場上存在的這一「玩疾」，根本不可能通過旅遊法的禁止性規定得到根除，國家旅遊主管部門根本不可能通過市場監管而真正杜絕旅遊業內長期存在的此類經營行為。二十多年的旅遊市場監管實踐已經充分證明，給予和收受旅遊購物傭金的行為根本管不住，因為它不符合我國旅遊業運行的實際。即使《旅遊法》第35條把給予和接受旅遊購物和另行付費項目的「傭金」定義為「回扣」，並在法律性質上定性為「商業賄賂」，全國人大旅遊執法大檢查也曾以此為重點檢查內容之一；國家旅遊局近期又專門委派五個檢查組分赴全國檢查「超低價旅遊」經營行為——因為這種經營行為同給予和收受購物傭金行為有必然聯系。但是，可以預料，在執法大檢查過程中和檢查過後，我國旅遊市場的實際運營情況依然會「外甥打燈籠——照舅（舊）」。其根本原因就在於《旅遊法》的這一規定根本不符合我國旅遊市場的經營實際。「法律必須被信仰，否則便形同虛設。」而《旅遊法》中的這一條規范，別說被旅遊業界人士「信仰」了，就是連其基本的合理性似乎都得不到他們的承認。因此，這一條法律規定不能「接地」，不能真正落到旅遊經營的實處，就決不是偶然的了。當絕大多數旅遊經營者都不真正認可這條法律規定時，這條規定不能從「紙上的法」變為「行動中的法」就成為必然。

其次，旅行社僱用專職導遊人員數量有限，而大量社會導游的存在又是旅遊業正常經營和可持續發展所必需的人力資源條件，這便造成購物傭金必然存在，而且有其合理性。著名哲學家黑格爾說過：「凡是現實的，都是合理的。」這一哲學命題在我國當今旅遊市場上似乎也非常適用。給予和收受旅遊購物傭金行為之所以屢禁不止，現實地存在於我國旅遊市場，表明這種行為有自身存在的極大合理性。

無疑，國家旅遊局和地方各級旅遊主管部門領導及執法人員，也都深知造成旅遊購物現象的重要原因之一，是導遊人員的薪酬機制不合理，因而明確提出要建立健全導遊人員薪酬機制，改革導遊人員的薪酬制度等主張。應當說，這些主張對於造成強迫購物的根本原因之一的理解和分析肯定是正確的。然而，針對這一「玩疾」所開出的葯方似乎不對症。試想：哪一家旅行社不想通過高薪來吸引優秀導游員，並責令他們不許通過收受購物傭金和另行付費傭金來獲得「非法收入」，從而為旅行社贏得良好社會聲譽，否則，就要追究他們的責任，並對他們給旅行社造成的經濟損失進行追償，等等。同理，哪個導游員在旅行社已經給予豐厚的薪酬下，還願意「冒天下之大不韙」而強迫或變相強迫旅遊者購物和參加另行付費項目。他們也明知現在的遊客維權意識強，旅遊監管部門對此也檢查得特別嚴，處罰非常嚴厲，直接責任人要受到經濟處罰，《旅遊法》也明確禁止導遊人員強迫或變相強迫旅遊購物和參加另行付費旅遊項目。但是，為什麼導遊人員強迫或變相強迫旅遊者購物的現象屢禁不止呢？正如內蒙旅遊局一位處長在與筆者談到我國旅遊業存在的怪現象時所說：「皮褲套棉褲，必定有緣故。不是棉褲薄，就是皮褲沒有毛。」這就是說，這一現象的存在是空穴來風，必有原因。那就是，我國的旅行社等旅遊企業，現在是自負盈虧，薄利經營，根本養不起太多的導遊人員。旅遊業經營通常又有淡季和旺季。

Ⅳ 要抓住文化旅遊產業商機，需要關注哪些方面

1、關於文化產業化

這事說句老實話，我不太贊成，因為當下的文化是黨政主導下的文化熱潮興起，是經濟現象，不足以成為一個產業。但是文化有一個特點，打個比喻叫蛤蟆效應：個頭很小，聲音很大。

從發展角度，文化產業是打造還是培育?文化是創造出來的，不是打造出來的，可是我們有政府閑不住的手和市場看不見的手，所以用文化來忽悠我不認同。

說到底，旅遊是文化市場化的基礎，所以文化旅遊成為文化產業重點，

創造新興的格局。同樣，從歷史過程來看，小鎮將來也是這么一個格局，旅遊就是小鎮市場化的基礎，所以就需要研究資源和產品的結合，產品與市場的結合。方式是什麼?跟著忽悠，抓住機遇，利用政策。

2、文化與旅遊的關系

旅遊沒有文化就是靈魂出竅，文化沒有旅遊就是魂不附體。

文化是旅遊的靈魂，自然景觀形成了世界震撼力，文化品位形成心靈沁潤力，旅遊是文化的載體。說到根本，旅遊作為一種新的生活方式，本身就是文化的集中，所以旅遊和文化是天然的結合。

旅遊是文化的載體，承載文化精神，表達文化內容，創造文化形式。根本來說，旅遊是一種新的生活方式，本身就是文化的集中，所以旅遊與文化是天然的結合，一而二，二而一。

3、保護與利用

在我看來，保護是手段，利用是方式，發展是目的，做旅遊忌諱開發這個詞，少說開發，多說利用。一說開發就是修大路，蓋大樓，說利用行不行?所以不能拘泥於專家的眼光，局限於專家的領域，要用無形來開發有形，用有形來承載無形，這是有一堆誤區。

誤區一：文化原教旨主義，保護至高無上。

誤區二：居高臨下，保護口號隱含利益，專家至高無上;

誤區三：焚琴煮鶴，名曰重文化，實則毀文化。

誤區四：強調開發，忽視保護，缺乏文化挖掘，這是專家們一直反對的，我也贊成。

誤區五：口口聲聲以人為本，時時處處與人為敵。

融合是共同的路徑，我的看法就是保護需要一個利益機制，或者這么說，保護需要動力機制，誰有動力來保護?動力機制背後一定是一個利益機制。

回到小鎮的問題上，除了搞時尚型小鎮之外，其他「」的「特色」在哪兒?

中國講特色第一要講地方特色，第二要講文化特色，第三要講民族特色，這些東西都得弄，到底怎麼弄?這不是文人的強項。月光下的鳳尾竹，鳳尾竹掩映下的傣家竹樓，何其詩情畫意，湊進了一看，一樓養牲口，二樓住人，蒼蠅蚊子滿天飛，那是原生態，那種原生態能接受嗎?不可能的。

所以我們現在所謂與時俱進的根本就是以人為本，這里我就說強化保護，淡化開發，強化利用，整合資源，強化實踐，注重利益，強化和諧，注重發展。

傳統文化現代解讀，傳統資源現代產品，傳統產品現代市場。傳統不和現代結合，有博物館的意義，有學術的意義，有專家的意義，但是沒有市場的意義，沒有旅遊的意義。文化是旅遊之魂，特色是旅遊之基，環境是旅遊之根，質量是旅遊之本。

因此，旅遊工作者要比文化工作者更重視文化的挖掘，要比城建工作者更重視城市特色的營造，要比環境工作者更重視環境的綠化與美化，要比文物工作者更重視文物的保護，加強旅遊目的地的環境保護和文化多樣性建設勢必成為旅遊發展的重中之重。

4、旅遊文化

旅遊文化概括三句話：以突出的特色為文化形式，以豐厚的品位為文化內涵，以人文主義精神為文化本質。

文化形式的基本要求是突出的特色，而不是一般的表現，更不是雷同化。主要的具體表現形式一是資源的獨特性，二是建築形式的獨特性，三是環境的獨特性，四是三者之間的協調性。

文化內涵的基本要求是豐厚的品味。主要的具體表現形式一是品類的豐富，二是味道的濃郁，三是展示的精美，四是內涵與形式的統一和諧。

文化本質的基本要求是人本主義精神。對於中國這個具有幾千年皇權主義傳統和官本位意識的國家來說，普遍缺乏人本主義精神是我們與旅遊發達國家最大的差距，尤其是從大眾旅遊角度來看更為突出，文化創新的最主要的工作也首先要放在對人的關心和尊重，在建築格局上要注重結構合理功能完善，在設施配置上處處為客人著想，努力強化服務意識，提高服務質量。

5、旅遊區的文化目標

可以把旅遊區(點)質量等級標准概括為五級十個字：1A級衛生，2A級方便，3A級舒適，4A級完善，5A級文化，逐級遞進，逐級包容，永無止境。

從觀賞度方面來說，則可以概括為五看：想看，可看，好看，耐看，反復看。

在具體操作中，需要強化五個重點：差異度，文化度，舒適度，方便度，幸福度。

前瞻產業研究院指出歷史不可重演，體驗應當升華，以第一眼定位，以第二眼挖掘，以第三眼吸引。注重目的地的第一印象區，形成文化沖擊;完善最後印象區，形成文化回味，是需要下大力量的。

6、旅遊文化創新的把握

一是異質文化。作為旅遊目的地，異質文化的把握是發揮特色的根本，對海外要弘揚中國特色，對國內要弘揚地方特色和民族特色，對本地要弘揚自我特色。這樣就需要在各個方面研究歷史化、民族化、鄉土化、個性化等問題。

二是同質文化。大眾化的旅遊需要商業化的運作，也要求現代化的設施。從這一點來說，世界各個國家，國內各個旅遊區(點)都是相同的。如住宿設施、廁所設施以及各類公共設施，都要提升到文化高度來認識，來操作，來努力達標，這就要求國際化、現代化、標准化。客人希望看到最好的景觀，但絕對排斥惡劣的廁所。

三是異質文化與同質文化的有機結合。這就要求一部分相應的設施要達到異質外觀，同質內涵，民族化的形式，現代化的內容。

四是管理和服務文化，本質上也是同質文化，具有相通性、普遍性。

五是形成五個力：視覺震撼力，歷史穿透力，文化吸引力，生活沁潤力，快樂激盪力。

這五個力都有了，百分之百成功。但現在最難的是視覺震撼力，這是資源性的壟斷。真正難做的是後面這些東西，好多地方看著好看，待著不舒服。所以我說兩個詞，可觀可處，我們出國好多地方景觀一般般，但是待著舒服，中國很多地方叫做景觀很好，但是待著不舒服。所以他們叫可處不可觀，我們叫可觀不可處，能不能把他綜合一下?又可處又可觀。

7、注重細節，一步到位

文化的感覺不僅體現在大面上，更重要的是體現在細節上，細節產生吸引力，細節創造競爭力。常常是在細節上，使旅遊者產生不好的感覺。

但作為設計者、建設者、管理者和服務者，往往對細節不夠注重，甚至漫不經心。也正是在細節上，體現了文野之分，高下之分。細節的一絲不苟，不僅體現了嚴謹的工作精神，更應該表現深厚的人文關懷態度，要時時事事處處為客人著想。

Ⅳ 求8篇最新時事評論，300字左右。謝謝

300字能評論什麼？估計一般評論也要1000多字。我給你，你自己縮減吧
給你個網址，很多評論，挺好的。http://news.sina.com.cn/opinion/shishi/index.html

求採納。下面是我選的幾篇，要是不好，上面那個網址有很多，自己選選，肯定有你需要的
詹勇：治理欠薪還需「制度護薪」http://www.sina.com.cn 2011年01月31日08:31 人民網-人民日報
摘要：深挖現象背後的深層問題，從源頭上進行治理，依法維護農民工權益，以制度代替突擊，以「護薪」取代「討薪」

「打工掙錢，天經地義！你拖欠工資就沒有良心！」人社部一位同志的疾呼言猶在耳。而更鼓舞人心的，是各地各部門保障農民工工資支付的切實行動。自去年以來，人社部等四部委組成聯合督查組赴津、冀、遼等10個省份檢查農民工工資支付情況，北京市為3.9萬名農民工追發工資1.7億元，新疆各級工會清欠農民工工資5.3億元，江西兩個月內為5萬多名農民工追回工資及賠償金逾7500萬元……最新數據顯示，2010年欠薪企業數量、涉及勞動者人數和欠薪金額，都比往年下降。

但也應該正視，臨近年關，欠薪現象仍在一些地方不同程度地存在。這些個案時刻警醒我們，雖然經過集中整治，大面積的欠薪現象已得到有力遏制，但破解這一難題依然需要艱苦的努力。

表面上看，欠薪問題屬於勞資糾紛，但問題的解決，往往不像勒令企業老闆立馬給錢那麼簡單。事實證明，每一份工資要進入農民工的腰包，並不容易。以欠薪問題最為嚴重的建築行業為例，不簽勞動合同的用工方式，使農民工陷入維權陷阱；層層轉包的承包模式，使農民工處於利益鏈的最末端；墊資施工的運作模式，使農民工工資成了「連環債」中最脆弱的一環；項目結束才拿錢的結算方式，使農民工從一開始就進入「被拖欠」狀態。

「欲流之遠者，必浚其泉源。」治理欠薪問題，不能頭痛醫頭腳痛醫腳，而應深挖現象背後的深層問題，從源頭上進行治理，依法維護農民工權益，以制度代替突擊，以「護薪」取代「討薪」，方為治本之策。

事實上，從制度層面破解欠薪難題已經成為各地的創新實踐。北京推行勞動監察「網格化」管理模式，上海完善勞動關系預警和應急處置機制，南寧、廣州等地建立舉報投訴制度、工資保障制度，成都實施「權益信息卡」和「工資銀行卡」等監管機制，都以不同形式開通了農民工拿到工資的「綠色通道」，拓展了保障權利的救濟渠道，值得總結和借鑒。

從目前看，各地治理欠薪，大多倚重行政力量，法治力量的運用還大有可為。比如，農民工在與欠薪企業的利益博弈中，明顯處於弱勢地位，由於法律等維權渠道存在的問題，「告他拖不起」成為農民工難以承受之重。而欠薪者的違法行為所付成本與其所獲豐厚利潤相比，只是九牛一毛，助長了「欠他玩得起」的心態和行為。

有鑒於此，迫切需要在法律制度上作出調整完善，簡化勞動爭議案件的處理程序，降低農民工的維權成本；同時加快立法步伐，打造「惡意欠薪入罪」等「撒手鐧」，大幅提高違法欠薪成本，使惡意欠薪者得不償失、寸步難行。
張鳴：陳游標當好人做好事要講方法http://www.sina.com.cn 2011年01月31日08:42 南方網
原題《陳游標散財救窮的尷尬》

中國裸捐第一人，也是以捐款救難聞名的大陸企業家陳游標，揣了大筆的現金到台灣要給貧困戶發紅包。沒想到卻遭來不少質疑，即使一些非綠營的精英，對陳的做法也大不以為然。最初幾日，可以說是罵聲不斷，有人甚至要陳滾回去。然而，塞滿錢幣的紅包一包包發出來之後，事情有了戲劇性的變化———陳游標每日被大批的貧民追逐著，趕著要紅包，給則一片歡騰，三呼感謝，不給則破口大罵。這一幕，台灣的精英尷尬，陳游標也尷尬。

中國古代，一直有「救急不救窮」的諺語。什麼是急？逢災遭難就是急，這種時候要出來幫一把，讓人渡過難關。但一般性的貧窮，是沒法救的，今天給了，明天給不給？天天給，就等於一直養著，最終窮人還是窮。我不想用惡意猜度陳游標此行的動機，盡管台灣的生活水平實際比大陸高，大陸的窮人也比台灣多，但陳游標此番台灣撒錢，也未必真的是去跟台灣人別苗頭、比高低。就算承認陳此行目的像他所說的那樣，是感恩之旅，感謝歷次大陸受災之際台灣人的捐助，那好像最合適的時機，也該是在台灣受災的時候。台灣是多災的地方，風災、地震不斷，不愁沒這樣的機會。感恩的方式，要捐款也最好通過慈善機構。為什麼要這個時候，用撒錢的方式來回饋呢？就算收到你紅包的人都是真正的貧困戶，你的施捨，能起到多大作用呢？誰又知道，那些追逐陳游標的人，不是拿他當大頭來戲耍呢？

這樣的撒錢式的慈善並不始於陳游標，過去的歷史告訴我們，這樣的撒錢，跟隨便抓一把錢在大街亂撒一樣，除了滿足撒錢者的某種心理需要之外，對於窮人沒有多少益處。姑且不論好多的錢，其實落不到真正的窮人手裡，就是落到他們手裡，養成依賴，對他們以後的生計反而是毒葯。真正的濟貧，一是幫助他們在教育上提升，包括辦學和資助窮孩子上學，幫助失業的窮人接受培訓，以期再就業。二是定點定期幫助那些喪失勞動力的家庭，讓他們能夠活下去。三是幫助窮人學會自救，學會自謀生計，擺脫貧困。顯然，這三種形式，都需要組織來做，專業的助貧N G O組織可以很好地從事這樣的工作，至於陳游標這樣有善心的企業家，只需做到定期出錢就可以了。帶著大把的現金，滿世界撒錢，實際上不是做慈善，倒像是在做游戲。也許，正像陳游標在台灣說的那樣，他這樣做，無非是像小時候做好事，就能得到一朵小紅花一樣，求得大家的喝彩。

其實，他很可能還有一層意思沒說出來，當眾撒錢，看著眾人熱切盯著你和你的錢的眼神，那種眾星捧月式的感覺，的確夠銷魂的。大街上撒錢，也的確能把某些人人性不怎麼樣的一面暴露出來，看著大家你爭我奪，也的確有某種莫名的快感。不能否認，陳游標的確是個好人，也想做點好事，但是，好人做好事也要講究方式方法，否則，也許連一朵小紅花也換不來，反倒留下一片罵聲，拿到紅包的人，也未必真的念你的好。

薛世君：春節生命力在於文化多樣性http://www.sina.com.cn 2011年02月03日03:10 大洋網-廣州日報 廣州日報 官方微博
摘要：傳統總在不斷沿革，不斷千變萬化以適應時代，其活力就在於「多元化」、「多樣性」，春節亦然。多元化首先意味著多重選擇、自由選擇，有選擇就有生命力。

福虎辭舊歲，玉兔迎新春。今天是大年初一，新春佳節。在喜慶祥和的新年氣息中，臉上洋溢著幸福歡樂的您，或許還記得很多年前的春節習俗——貼春聯、做一頓豐盛的年夜飯、放鞭炮、看春晚、給親朋拜年……多少有些按部就班，但如今，您的新年可能發生了變化：年夜飯不在家吃，改在了酒店；鞭炮「禁放」了，就拿「電子鞭炮」一聽脆響；拜年不再需要登門，「視頻拜年」、「簡訊拜年」逐漸流行；說不定，您還參加了一個旅行團，春節期間暢游「新馬泰」……總之，過節方式有了很多新花樣，變遷中的春節，正在日益多元化。

最典型者莫過於央視春晚的境遇了。除夕之夜，多家省級衛視沒有像往年那樣轉播央視春晚，而是「八仙過海，各顯神通」——安徽衛視播的是獨播劇《夏家三千金》，東方衛視推出了周立波的《壹周·立波秀》特別節目……央視春晚從無到有，從「唯一」到「可選」，從「一枝獨秀」到「百花齊放」，見證了過節娛樂方式多樣化的歷程，見證了春節文化日漸「多元化」的趨勢。

這種「多元化」，從某種意義上而言，是逼出來的。如今，春節的境遇可謂是「內外夾擊」——內有傳統習俗在現代化轉型中的不適感，外有「洋節」的魅力沖擊；一方面是現代生活方式的解構，另一方面則是傳統過節習俗的掣肘。傳統農耕社會以安土重遷、子孫滿堂為主要精神特質，很多春節習俗均由此衍生而來，但今日社會流動劇烈，家庭結構日益分化，「團圓」不易，「年味」自然變淡，未能「與時俱進」的春節習俗也就面臨被架空的尷尬。況且，近年來，情人節、聖誕節等「洋節」備受推崇，傳統節日相形見絀。正因如此，「保衛春節」、「春節申遺」的呼聲此起彼伏。

其實，傳統不是一成不變的，習俗的主要功能就是保持文化的連續性，一旦與社會發展相沖突就會自行調節，在傳統中加入時代特色，順時而動，隨時變遷，進而形成新習俗。就此而言，很多春節習俗根本不需要「保護」，自我更新、適應時代要求乃是其題中應有之義。比如此前曾有媒體報道，說是南京一對80後夫婦因爭執去誰家過年而積怨離婚。獨生子女時代，自然不能再因循男權社會時回婆家過年的傳統，而把娘家晾在一邊。此時，輪流過年等順應現代生活方式和時代特點的過節習俗，自然會磨合而生，成為新的傳統。

傳統總是在不斷地沿革，不斷地千變萬化以適應時代，其活力就在於「多元化」、「多樣性」，春節亦然。多元化首先意味著多重選擇、自由選擇，有選擇就有生命力，過節方式的豐富多彩必將增添春節的活力和魅力。很多人都惋惜一些過年的傳統在日漸式微，其實只是「更新」罷了，而且式微的同時也有新的傳統被「發明」出來，比如出門旅遊。多一種選擇，也就多一分魅力。

其次，春節的多元化也意味著「現代化」。「洋節」之所以走俏，就因為它們貼近現代生活。比如，聖誕節的娛樂性符合大眾文化娛樂化的口味，情人節的內涵滿足了年輕人愛浪漫的精神需求。那麼，春節也應該介入現代生活，融入現代氣息，通過自我更新和「與時俱進」，「進化」得老少咸宜、貫古通今，遇到洋節「入侵」，還能很快兼容並蓄，「中西合璧」，從而讓傳統節日兼具時代氣息，煥發持久的生命力。
鄭山海：40元限價中葯能醫好「看病貴」嗎http://www.sina.com.cn 2011年02月02日01:52 新京報 新京報網 官方微博
近日，杭州市衛生局再出新政，規定每帖中葯不得超過40元，此政策一出，不論是醫生還是患者均感不滿(據中國之聲《新聞晚高峰》)。

有些常識的人都知道，不論是疾病還是病人，都存在比較大的變數，中醫作為一種全科醫學，其面對的病人更是五花八門，既可能是「貧困病」，也可能為「富貴病」。現在不分差別地將一帖中葯的價格限制在40元錢以內，事實上是限制了中醫處方的自由，不論是對醫生還是患者，都無益處。

而且，中葯價格的制定，本身也不是恆定不變的，去年年初三七價格猛漲，到了年底，太子參的價格較1年前幾乎漲了10倍。中國中葯協會提供的統計數據證實：去年全國市場537種中葯材中有84%漲價，其中28%漲幅超過51%；位列漲幅榜前列的不乏冬蟲夏草、阿膠、西洋參、三七、牛黃等常見葯品，在這樣的情況下，很可能出現，一帖中葯，今天還是40元以下，明天就可能「越界」了，如此，醫生除了要了解葯材的葯性外，恐怕還要像股民關心股價一樣，實時了解中葯的價格變化，否則，不可能開出合格的處方。

事實上，對中葯處方進行限價，最讓人不能理解的地方更在於，限制中葯處方同時，為何沒連同西葯處方一起限制？盡管沒有明確的統計數據，但就各家中西醫所佔的比例和中西醫科室的業務收入看，中醫相對於西醫本身就比較廉價，而且所佔的醫療市場遠遠少於西醫。換句話說，中醫並不是當前看病貴的主要推手，相反，倒是西醫的盲目輸液，新項目泛濫，新葯、貴葯源源不斷，導致一些科室，一天的平均醫療費用高達上萬元，限制這些高價的醫療項目，才是至關重要。

面對追問，杭州市衛生局的工作人員說，這個規定是專家們經過論證得出的。但為什麼中葯限價政策剛一出台就反對者雲集呢？醫療改革的主體是醫生和患者，進行醫療制度方面的改革，不認真調查醫生和病人的態度和想法，找一些不搭界的專家，閉門造車，這樣的政策必定會因為脫離實際而早早夭折，因此，杭州的40元一帖的中葯制度，實在是一出脫離醫生和病人進行醫療改革的反面教材。
趙普：「通道」里有沒有春天http://www.sina.com.cn 2011年01月30日14:55 農民日報
最近看到這哥倆是在「春晚」排練後台。有記者問他們：「嗓子啞成這樣還能行嗎？」他們回答：「沒事，扛一扛就過去了。」這是他們的習慣性回答，在之前的采訪中也聽到他們這樣說。從地下通道到走上「春晚」舞台，這中間千山萬水的跋涉，千難萬險的阻隔差不多都要「扛一扛」才能過得去吧。

成名的「旭日陽剛」現在很忙，可以預見「春晚」之後會更忙。演出邀約不斷、采訪拍攝不斷。脫貧是沒問題了，漸漸鼓起的腰包也能讓家人的生活好起來。然後呢？被正式的演出院團招為員工？簽約經紀公司？或是成為某娛樂場所的駐場歌手？反正通道是回不去了，那個曾經可以自由放歌的地方只屬於寂寂無名的後來者；昏暗雜沓的宿舍也回不去了，那個曾經可以提著酒瓶光著膀子宣洩的地方只屬於困頓迷惘的掙扎者。那麼，現在他們該去向哪裡？

我從看見那段視頻開始就預言他們會火，只是沒想到如此之快。底層生活的苦厄背景或許正迎合了大眾狂歡的需要——驚世駭俗地龍門一躍。人人都迫不及待地推上一把，成為迎接翻身咸魚的吹鼓手。心理學上的說法，這叫投射。即「旭日陽剛」某種程度上成了一種群體性心理的代言人。那是些太渴望通過努力和堅持贏得勝利的城裡人、鄉下人，農民工、正式工，金領、白領、藍領、花領……卻往往一敗塗地，概莫能外。他們時刻准備著開始人生的喜劇，卻常常無果而終直至謝幕。於是，「旭日陽剛」橫空出世，他們策馬，我們激揚。問題是狂歡過後呢？塵歸塵，土歸土？命運要是依然扼住你的咽喉呢？人人都渴望成功，成功卻總是姍姍來遲。憤懣與抱怨解決不了任何問題。能否擁有出路的關鍵在於你能不能找到人生的「通道」，還有你能在「通道」里堅持多久。

我不建議將「旭日陽剛」奉為楷模，因為不能簡單地將他們現在的處境視作成功。他們只是自食其力的歌者，他們獲得了應有的掌聲和改善生存狀況的基本條件。但他們改變際遇的轉機太過偶然，偶然得脆弱不堪。他們甚至不能左右自己，我還擔心他們日後會淪為經紀人手中的提線木偶，到哪兒都唱《春天裡》，結果真實的人生離春天越來越遠。

「旭日陽剛」是我們的兄弟，是我們捧出來的兄弟。有一天，當「旭日」成為「夕陽」，「陽剛」漸漸老去，或許我們可以在經過通道時稍稍駐足？看看有沒有令你怦然心動的「春天」，當然，這取決於你是否期待春天。(作者系中央電視台主持人)

沙元森：讓住房回歸民生關鍵在執行http://www.sina.com.cn 2011年01月28日06:32 大眾網-齊魯晚報
摘要：這次調控成敗系於地方政府，算是牽住了牛繩，但是如何調動地方去積極地調控，又如何對調控不力的地方進行問責，目前還沒有細則。無論如何，中央政府先行打出的重拳，讓公眾對新一輪調控有了更多的期待。

1月26日，國務院常務會議研究部署房地產市場調控工作，出台了八條政策，被簡稱「國八條」。這已是2010年以來的第三輪調控，其中抑制投資性住房需求和強化地方政府責任的要求，打出了最有力量的兩記重拳。

根據新政策，貸款購買第二套住房的家庭，首付款比例不低於六成。除此之外，對已擁有兩套及以上住房的當地戶籍家庭、擁有一套及以上住房的非當地戶籍家庭、無法提供一定年限當地納稅證明或社會保險繳納證明的非當地戶籍家庭，暫停在本地向其售房。這些要求都提高了購房的門檻，投資炒房，尤其是異地投資，將付出越來越高的成本。這無疑擊中了投資炒房的命門。

近幾年，房價在全國范圍內大幅度增長，給民眾生活帶來了沉重的經濟壓力和心理壓力，買房的買成了房奴，買不起房的更是望房興嘆。市場上房子越來越多，而價格也越來越高，中國的樓市似乎擺脫了價值規律的調節。但另一方面，很多人都明白，逐利的資本已經扭曲了住房的基本屬性，越來越多的房子從生活必需品變成了投資品。資本逐利一旦壓倒了經濟民生，擁擠的「蝸居」和空曠的「鬼城」相應而生，製造了非常不和諧的社會現實。

房價上漲的理由或許有很多，比如城市化的快速發展、居民的改善性需求等，但群眾最不能容忍的則是各地普遍存在的炒房行為。炒房，無非是囤積居奇，待價而沽。在法律上，炒房是資本逐利的本能體現，很難簡單判定違法與否。但是在經濟社會領域里，炒房比炒蒜、炒姜有著更大的副作用，人可以不吃薑蒜，卻不能不住房子。炒房者的牟利直接加重了社會底層的生活成本，拉大了社會的貧富差距，由此可以認定炒房是一種不道德的投機。所以，當年有地產大佬說「炒房無罪」時，馬上就招來了公眾的一片罵聲。

打擊炒房，依靠炒房者的道德覺悟是不現實的，必須由國家通過針對性的政策壓縮炒房的盈利空間，最終使炒房成為無利可圖的事情。屆時，住房自然回歸其民生屬性。「國八條」的出台直指要害，已經很明確地向投資炒房說不。

調控做到了有的放矢，能不能最終擊中目標，很大程度上取決於地方政府的作為。因為中國幅員遼闊，發展又不均衡，不同地區有著完全不同的房價，很難制定全國統一的房價調控目標，因此地方政府責任重大。「國八條」明確提出各級政府必須公布房價控制目標，一旦房價漲幅超過控制目標，將約談責任人。基於對土地財政的依賴，一些地方政府對於以前的調控政策可能是有抵觸的，他們只強調住房的商品屬性，任由市場進行配置，而忽視了政府在住房保障方面的責任，搞商業開發經常是超前的，抓保障性住房往往是滯後的。中央的政策落到地方打了折扣、走了樣子，一些地方政府應該是負有責任的，這也是之前多次調控幾乎淪為「空調」的主要原因。

這次調控成敗系於地方政府，算是牽住了牛繩，但是如何調動地方去積極地調控，又如何對調控不力的地方進行問責，目前還沒有細則。無論如何，中央政府先行打出的重拳，讓公眾對新一輪調控有了更多的期待。
秋風：公路收費背後的公路財政模式http://www.sina.com.cn 2011年01月29日09:38 南方網
海內外投資銀行都會贊美中國的基礎設施，尤其是公路建設成就。而在國內，民眾則在連聲抱怨公路收費太多、太高。

由此看來，高收費下的公路建設高速發展，與低收費下的低速發展，或許是兩種不同的模式。不幸的是，與對於這個收費主義的公共品供應模式，民眾並沒有多少發言權。唯一有權進行選擇的是政府部門，而政府部門之所以選擇高收費模式，還有一個財政上的考慮。

不妨看看北京市交通委給北京市人大代表李淑媛關於京石高速公路超期收費質詢答復中的說法：公路經營者首都高速公路發展有限責任公司擔負著500多公里已建成高速公路的管養任務和規劃新建300多公里高速公路的建設任務，建設資金主要來自銀行貸款，新建高速公路也處於培育期，雲雲(1月27日《中國青年報》)。由此可以看出，首發公司收費的目的已經超乎了人們的想像。

按照常理，修建道路是政府部門的責任，兩三千年前的周代、秦代政府就承擔了這樣的責任。20多年前，我們卻走上另外一條路。當時，經濟增長、社會繁榮需要道路網路，而政府部門財力匱乏。於是乎，政府部門實行了「貸款修路，收費還貸」的公路建設模式。

推測起來，此處的貸款修路、收費還貸，都是針對同一條公路。也就是說，某一條公路的建設者通過貸款修建了該公路，並在該公路上設卡收費，償還該公路的建設貸款。一旦建設貸款償清，原則上該公路就應當免費使用，最多隻能為公路的養護收取低廉費用。在中國，這最後一點尤其是天經地義的，因為貸款修路的主體很少是私人企業，而主要是地方政府或者國有企業。他們根本沒有任何理由把修路當成一樁買賣來做。

事實與此完全相反。現實中的情形是，貸款修路、收費還貸早就不局限於同一條公路了。地方政府或者壟斷性國有企業建設了一條公路，可能使用了貸款，為此而設卡收費。但在償清貸款之後，他們繼續收費。理由是要建設其他公路，地方政府用這條公路收取的費用償還另外一條公路建設的貸款。

一度，投資銀行還為政府部門設計過一種資本運營模式，那就是政府部門把某些本來就是用財政資金修建的公路，包裝進入政府部門控股的上市公司。公路收取的費用成為該公司的營業收入來源，政府部門以此融資，建設其他公路。

不管怎樣，收費公路完全變形了。它已經不再是一種商業性公共品供應模式，而變成了地方政府的一般性財政手段———考慮到地方政府現在還在獲得規模巨大的土地財政，公路收費也許算地方政府的第三財政，與土地財政相對應，也許可以將其稱為「公路財政」。地方政府通過收費公路獲得一般性財政收入，再使用這些收入進行投資，甚至用於公路建設之外的其他基礎設施領域。

從單純經濟的角度看，這樣的模式似乎相當成功，投資銀行家們也到處推銷這樣的公共品供應模式。但從政治的角度看，這樣的模式存在嚴重的缺陷。最大的問題在於，它混淆了財政與商業的關系。這一點是公路財政與土地財政的共通之處。

很顯然，政府部門從收費公路上獲得的收入，並非藉助於其公共管理者身份，而是作為經營者獲得的，因而似乎是商業性的。但它們在相當程度上是政府部門依靠權力獲得的，徵收的范圍十分廣泛，收入的規模也很大，因而也具有財政收入的性質。

正是藉助於這種性質的混淆，政府部門得以逃避管制。公路財政是政府部門以商業經營者身份獲得的，所以政府部門拒絕將其納入到預算之中。由此，我們的預算制度是世界上最奇怪的：土地財政與公路財政可能佔到地方政府實際收入的一半以上，它們卻在預算之外，由行政長官隨意使用。但作為商業，這些收費公路也從來不按照市場規則運轉，公路收費本身是由權力創造壟斷的機會，並由權力維持永久性高收費標准。

公路財政的這種性質混淆最嚴重的後果是政府部門患上了「收費公路依賴症」。與20年前相比，今日各級政府部門的財力已經大大提高，政府部門本來應當有充分的財政能力建設免費的公路。但是，伴隨著收費公路成為常態，今天各級政府部門基本上已經沒有建設免費公路的政治經濟學常識了。只要是等級略高一些的公路和橋梁，政府部門基本本能地按照收費公路的模式設計其建設體制。交通部有關官員面對公眾質疑而為收費公路作出的高調辯護就已經清楚地證實了，官員們的收費公路依賴症狀是如何的根深蒂固。也許可以說，官員們已經不知道不收費的公路該如何建設了。

換言之，土地財政、公路財政已經讓各級政府部門官員淡忘了自己在公共品供應問題上應當對國民承擔的分內責任。政府部門通過收費供應本當用財政提供的公共品，財政資金則被十分寬松地用於非公共品生產領域。人們已經有點搞不清楚，政府部門究竟是公共管理者，還是商人。這種混淆的後果是十分嚴重的，它正在顯現出來。

Ⅵ 關於旅遊不文明現象的時評

本該是審美的休閑游，卻頻現不文明丑聞。「審丑」是一種集體自省，惟有輿論形成對不版文明權者的壓力，改變才會來得更快一些。

國慶長假多個景區，成了不得不直面國人公德缺陷的「審丑」之旅。升旗過後的天安門廣場留下大量垃圾，遊客不顧警示隨意攀爬圓明園古牆遺址，貴州苗寨景區遊客打群架，寧波高速路堵車乘客下車「扛」走旁邊農田裡的大冬瓜……

這些不文明出遊的新聞，在整個長假期間頻頻見諸網路和各種媒體。看起來在《旅遊法》首度實施的這個黃金周，不文明的現象並未明顯減少。是遊客的公德水準在逐年下降嗎？當然不是。

由於自媒體發達，任何不文明的蛛絲馬跡，都可能被微博「報道」，進而在傳播過程中形成「放大」效應。我們要看到仍然丑惡的一面，但也不能漠視已然改善的另一面。比如天安門廣場的垃圾，相比往年其實已經大幅減少，證明遊客的素質是在逐年提升的。

當然，這並非是為那些還很泛濫的不文明行為尋找借口。「審丑」是一種集體自省，惟有輿論形成對不文明者的壓力，改變才會來得更快一些。只是我們也要理性地看到，改變已經在發生，只是徹底轉變可能比我們希望的來得緩慢。

Ⅶ 要寫三篇時評。。有什麼可以寫誒。。。

公租房如何讓「夾心層」受益
由住房和城鄉建設部等7部門聯合制定的《關於加快發展公共租賃住房的指導意見》近日正式對外發布。與經濟適用房和廉租房不同，「公租房」供給對象是城市中等偏低收入家庭，也即通常所說的「夾心層」。《指導意見》的出台不僅意味著住房保障范圍的擴大，更為重要的是，如果該項措施能夠盡快落實到位，將有效遏制商品房價格的再度上漲。
在國內房地產供給體系中，保障房和商品房之間存在著明顯的斷層問題——保障房僅針對低收入與最低收入群體，而商品房價格則遠超普通公眾的承受能力。大量的中等收入群體，特別是剛剛走上工作崗位的新白領階層，其住房需求難以獲得有效的制度保障。而這部分社會群體因為面臨結婚、落戶，具有典型的房地產「剛性需求」，他們的市場行為決定著房價趨勢的變化。
之前的房地產調控結果已經表明，如果針對「夾心層」的剛性需求缺乏政策支撐，任何已有的調控政策效果都可能喪失。因此，公租房的出現，並不僅是解決中等偏低收入群體住房問題的重要舉措，也事關房地產調控政策的成敗。換言之，如果房地產市場的剛性需求能夠得到充分滿足，就意味著引起房價上漲的「導火索」被熄滅，房地產市場整體供需結構將趨於合理。如此，調控政策才能夠獲得更充分的發揮空間，長期以來的房價上漲慣性才能夠被有效遏制。如果說經濟適用房和廉租房體現了公共政策的救濟屬性，那麼公租房則更能體現避免經濟大起大落的公共政策的宏觀調控功能。
但必須指出的是，目前國內的公租房政策仍處於剛起步階段，以當下房地產市場調控的形勢而言，相關政策推進應當遵循高效持續原則，才能夠讓公租房政策效果真正得到顯現。事實上，國內公租房建設的最大問題在於供給規模嚴重不足。中國城市人口規模極為龐大，動輒百萬計的城市人口使得公租房建設規劃必須要有戰略超前意識。與統計部門重點監測的國內70個大中城市相比，今年全國計劃興建的37萬套公租房，平均到每座城市不過5000套左右，顯然無法從根本上滿足「夾心層」的住房需求。更何況，經濟適用房和廉租房建設的實際情況表明，地方政府的實際建設規模往往還要落後於規劃數量。
解決這一問題的關鍵在於兩點，即引入行政問責機制與市場化的規范運作。其一，必須要強化地方行政部門職責，一方面中央財政要擴大相關轉移支付資金規模，另一方面對於地方行政部門拖延公租房建設的行為，須明確建立問責機制。其二，海外公共租賃房建設的經驗表明，政府提供並不意味著政府建設，通過面向市場進行招標建設，能夠有效提高保障性住房的供給效率，從而盡快解決供給規模不足的問題。

未富先驕讓人憂
改革開放前，上海一名家庭主婦奉命在家接待來自北歐的代表團。聽她介紹了當前的幸福生活後，一位團員問：「你家解放前的生活怎麼樣？」她毫不猶豫地回答：「解放前嗎？還不是與你們現在過一樣的日子。」代表團成員頓感莫名其妙，陪同的領導也十分尷尬。事後那位主婦解釋說：「你們不是說他們是從資本主義國家來的嗎？他們現在還沒有解放，不是和我們解放前過一樣的日子嗎？」
改革開放後，大批國人走出國門，足跡遍及世界各地，這種夜郎自大式的笑話自然近乎絕跡了。但隨著中國國力的增強，與各國媒體對中國人的贊揚相伴隨，批評也並不鮮見，有些批評還出自對中國友好的人士。
批評之一，就是某些國人太驕——不僅驕於言行，還驕於心態。有些走出國門的國人，常常以強者、富者、施捨者自居，甚至由驕而橫。從境外旅遊回來的人常說，「外國人真小氣，不如我們大方。」「這幾年沒見他們蓋過新樓。」有些國人不注意入鄉隨俗，在公共場合說話嗓門大、中氣足，花錢時大手大腳，還要露富炫耀，讓人感到驕氣逼人。
其實，這些人的驕氣和當年那位主婦的自大一樣，都是出於對世界實際狀況的無知。我們以往的教育不夠開放，過分強調中國的世界第一和領先地位，卻不注意介紹世界各國的先進之處。媒體的報道也有片面性，有些內容雖然完全是事實，卻不作必要的對比和分析。
例如，這些年經常報道中國哪些方面達到了世界第幾，成為第幾強國，卻很少在同時提醒國人，我們的人均水平還很低。對科學技術、軍事裝備、生產能力等方面的報道，也缺乏全面的分析和與世界先進水平的比較。
如果真以為中國樣樣很強大，即使表面能謙虛謹慎，內心的驕傲自得也是掩飾不住的。因此，難免未富而驕，看不到落後和差距，失去客觀和清醒。
改變未富而驕的狀況，關鍵在於進一步開放，讓國人了解真實的世界，了解中國和自己在世界的地位和作用。要多介紹外國的先進和長處，同時也不諱言中國還存在的落後和不足。對發達地區和富裕階層，還要告訴他們落後地區和貧困階層的實際狀況，讓他們全面了解中國。實事求是的態度是謙虛的基礎，也是破除驕氣的有效途徑。
當然，有些人個人修養比較差，即使明明知道自己不強，也要打腫臉充胖子。這樣的人哪個國家、任何時候都有，不足為奇，不至於影響中國的整體形象。

教授，請看護好您的名字
又一起論文「被署名」事件浮出水面：近日，本報披露湖南兩名教授刊登在《經濟評論》雜志上的一篇學術論文，涉嫌大篇幅抄襲一本著名的經濟學教材。文章刊登後，主角之一的當事人辯稱，自己是在不知情的情況下「被署名」，甚至表示不排除是被人陷害。
從「被署名」到「被陷害」，在近年來曝光的學術腐敗案件中，經常聽到喊冤聲，似乎他們才是最大的「受害者」。
論文「被署名」，導師究竟冤不冤？
從迄今披露的諸多「被署名」事件看，情況也許不只是「不知情」那麼簡單。對當前學術界風氣有所了解的人都知道，無論「被署名」者究竟對論文是否有貢獻、有多少貢獻，不少時候，學生寫論文掛導師名，晚輩寫論文掛前輩名，籍籍無名者寫論文掛如雷貫耳者名，似乎已成為潛規則。
「被署名」的背後，有時候是學生小輩為了發表論文、順利畢業，拉大旗作虎皮，打著「被署名」者的旗號提高發表成功率。有時候是「被署名」者為了出成果、完成工作量，默許和縱容共同署名。有時候則是心照不宣、追求「雙贏」，在發表論文的指揮棒下，導師和學生成了利益共同體。
當「名」這個知識分子最愛惜的東西，成為替論文質量「背書」的符號，成為學術利益的敲門磚，當教授之名被署在那些他們自己也許都沒有看過的論文上時，教授們也就坐上了「泰坦尼克號」，撞上「冰山」、出現「抄襲門」，成為遲早可能發生的事。
說得不客氣點，對於那些認同潛規則的教授來說，讓他們氣憤的不是「被署名」，而是「被署名」的論文抄襲了他人，並且「翻了船」。對於這樣的情況，他們承擔連帶責任，一點都不冤。
當事人所遭遇的情況，也許有所不同。也許真如他所說，是同行惡意冒用了他的名義。但是，真的就可以免責嗎？
論文發表後，朱教授將署名的事情告訴了劉教授，「被署名」的情況，他是清楚的。更重要的是，2008年，已經有人向學校舉報了論文抄襲，學校也為此進行了調查，認為舉報內容基本屬實。在這樣的情勢下，劉教授為什麼還要「忍辱負重」，對此事不作公開的澄清呢？他對自己作為一個學術帶頭人的清譽，就這樣毫不介意嗎？
對違規者的寬容，就是對規則的破壞。珍惜自己的學術榮譽，就是對學術規范的堅守。在這方面，老一輩科學家作出了表率。錢學森堅決反對在別人的論文、成果上署名的做法。即使他親自指點的論文，也堅決不署名，而是按照國際慣例，在論文的結語中提一句，以示尊重。這種「不沾一點污泥」的做法，非常值得我們學習。
杜絕「被署名」的鬧劇再次上演，應該對潛規則說「不」，對「被署名」零容忍。只有導師、教授、學術帶頭人們一絲不苟，以身作則，帶頭奉行學術道德，嚴格遵守學術規范，才能逐步糾正亂署名的學術歪風。
尊敬的教授們，請看護好您的名字，守衛學術的誠實與尊嚴。

警惕學術公信力「被下降」
終日埋首搜尋歷史真相的考古學家，恐怕不曾料到，一項進行了多年的考古學術工作，竟會遭到如此多的質疑。
就河南安陽「曹操墓」引發的輿論熱潮，社科院考古研究所1月14日召開新聞發布會，披露了曹操墓的考察過程，列舉了許多證實曹操墓的證據，但表示曹操墓「目前還不能蓋棺認定」。
按說，一項進行了幾十年的考古研究，在眾多證據的支撐下公布學術成果，似乎並無不妥。但它所遭受的普遍質疑，還是讓人對學術公信力的下降心生感慨。
聯繫到此前一些學者在「華南虎事件」中令人失望的表現，一些學者論文抄襲造假的丑聞，人們對曹操墓出於慣性的質疑，也就不難理解了。
學術公信力下降，有學術的專業性被媒體和公眾誤讀的情況，比如，一些媒體習慣於斷章取義、進行娛樂化解讀，一些公眾對學術問題不夠了解，發表「外行」見解；但更有學術自身喪失獨立性、為權力誘惑、被利益收買的問題。
在新聞發布會上，考古所王巍所長說，考古有一句最重要的話，「讓材料牽著鼻子走」。保持中立立場、捍衛科學精神，這正是學術的尊嚴和公信力所在。但在現實中，一些學者顯然還被別的東西牽著走。
去年11月，華南理工大學法學院院長葛洪義就曾批評，「誰請專家，專家就替誰說話」。而當專家不是被「材料」而是被「利益」牽著走，成為財富的槍手、權力的馬前卒時，不僅自身的尊嚴盪然無存，學術的公信力也失去了附著。
從這個角度，曹操墓所遭受的質疑，正表明人們對學術與權力合謀的某種警惕——考古成果先是由河南省文物局發布，而此前有關負責人「河南需要一座帝王墓」的言辭，更給了人們無限的遐想空間。當學術成果憑借行政權力「背書」時，其公信力難免有受損的危險。
在曹操墓的爭論中，有兩個現象值得關註：一方面，專家不斷強調自身的「專業權威」：「提問前應該查一查相關資料再說」，「質疑也要拿出道理來」；另一方面，則是公眾持續的「社會問責」。對學術公信力的拯救，正可以從這兩個層面展開。
學者擁有「專業權威」，對那些先是拋棄學術尊嚴撈好處、後是拿著「學術獨立」做辯解的行為，公眾無法判斷，但學術圈可以內部控制，進行專業自律和懲戒。在曹操墓爭論中，許多考古界人士出來發表意見，體現的正是這種內部控制。
今天的學術研究已經越來越多地涉及公眾利益，正如經濟學之於政府決策、環境學之於環境保護、生命科學之於人類倫理。因此，公眾有權對學術研究進行「社會問責」，抵制那些「猛烈犧牲真理、絕對服從利害」的學術不端行為。這正如一位考古學家所言，公眾對曹操墓的敏感和質疑說明，這不僅是考古界的事，更是大眾的事情，每個人都有表達意見的權利。

看好自己的「門」
看新聞，時常遭遇各色各樣的「門」。從「艷照門」到「虎照門」，從「三鹿門」到「紫砂門」，從「日記門」到「茶杯門」，無不引人熱議，也帶來思考。
所謂「門」，源自30多年前的水門事件，一般指帶有爆炸性的事件及新聞，尤指上不了檯面的丑聞。以史為鏡知興替，以人為鏡明得失。各種「門」事件的紛紛擾擾，對我們的為人處世，是一面面觸目驚心的現實之鏡。
觀「門」知榮辱。「門」事件的發生，很重要的一個原因，就是一些當事人缺乏榮辱、是非、美醜等觀念。上海普陀區原區長蔡志強反思自身教訓時說了四個「錯把」，即：「錯把公權當私權，錯把利益關系當朋友關系，錯把職務影響當人格魅力，錯把潛規則當行為規范」。有了這種錯誤思想，榮辱界限便喪失殆盡，做起不法之事也就毫無顧忌了。
榮辱觀是立身之本，沒了這個根本，人生就會失衡，醜陋就會滋生，在「門」里關都關不住，遲早破「門」而出。只有明榮辱之分，才能立得正、站得直、行得端。
觀「門」明尺度。適度的欲求是一個人奮進的動力，但變成貪欲就會使人鋌而走險，走向墮落。比如想成名，通過艱苦奮斗功成名就，讓人欽慕，但如果靠偷名、炒作、取巧等獲取，便超過了「度」，遲早會身敗名裂。各種「門」的發生，都與過度的色慾、名欲、利慾有關。「貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則自焚」。行所當行，止所當止，行止有度，人生之門才能開合有度，進出安全。
觀「門」懂敬畏。敬畏之心喪失，是一些人大膽妄為，造成「門」事件的重要原因。「三鹿門」中的一些人，不敬畏道德，利慾熏心，危害兒童；「茶杯門」中的鄉長，不敬畏人民，宗旨喪失，發威虐民；「日記門」中的主人公，不敬畏事業，生活糜爛，貪污腐化……古人雲：「凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止。」事實上，人人頭上都有一柄達摩克利斯之劍，有敬畏之心，則此劍始終高懸；不敬畏，此劍終將落下，斬毀其身。
觀「門」重修身。從各種「門」事件，可以看出一些人的修為之低下，也可以看出一些媒體職業道德之缺失。現代社會紛繁復雜，金錢、美色、權力、名利的誘惑無處不在，無時不有。經受考驗，站穩腳跟，離不開修身養性，需要嚴格自律。因此，什麼時候都不要忘記修身養性。修養提高了，興趣高雅了，自律就能嚴格起來，各種誘惑就難以侵蝕。
從形形色色的「門」想到人生之「門」，頓覺意味深長。對建築而言，門是防衛的屏障；對人生而言，「門」往往是修為深淺、境界高下的界線。如何高潔門風，嚴格門規，把好房門，守住心門，是我們每個人都要面對的課題。請看好自己的「門」。

Ⅷ 當下,旅遊社會學研究的焦點

旅遊社會學是從旅遊業入手，運用社會整體論、社會互動等社會學理論版，來研究其各個組成部權分的良性運行和協調發展的條件和機制的一門新興學科。它試圖通過微觀、宏觀兩個角度，廣泛研究旅遊現象、關系、行為、規律，以期望解決旅遊業發展中遇到的問題，實現旅遊業的持續發展和推動整個人類生存和發展環境的改善和提高。

Ⅸ 時評怎麼寫，有哪些要領和關鍵。有沒有什麼最新的範文給我參考參考。謝謝！

一、如何學寫時評呢?
對熱點事件，把自己的想法用文字表達出來，那就是時評。
時評是作者就當前的社會現象進行的評說發言，其主要的特點就是有感而發。時評的作者在評論事實發表自己的看法時，應該有一種不說不快、不吐不快的評說沖動，應有一種激情在裡面。
動筆之前，要學會篩選新聞。一要「新鮮」。只有選取新近發生的事件進行評說，讀者才願意看。二要有「亮點」。即所選的新聞要有與眾不同之處，或是重大事件，或是稀奇古怪的事，要能吸引人。三要選自己熟悉的、有話可說的。新聞包括時政、法律、經濟、民生、教育等眾多領域，自己熟悉哪類知識，一般就選哪類新聞，這樣才有話可說，才能說到點子上。
時評寫作，最重要的環節就是提煉觀點。一般有三種思路，
1、贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然後闡釋肯定的理由。
2、是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然後從法律、道德等方面找出反對的依據。
3、是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設性意見。

二、關於怎樣寫時評，我覺得網上田先生的論述還是頗有參考價值，現摘錄如下：
1、觀點集中。時評屬於小文章，切忌面面俱到。選准切入點，深入剖析往往能出奇制勝。
2、題目要能吸引眼球。沒有好標題，文章再好也沒人看。如寫評價毛澤東的文章《豈能用數字比例評價領袖人物》，叫此名時點擊量極少，後改為《能用三七開評價毛澤東嗎》點擊量猛增幾十倍。
3、選好主題之後一定要多搜索材料。選用最精的上等原料，吸收最精彩的觀點，在此基礎上發揮，自然能勝人一籌。
4、要注意文采。言之無文，行之不遠。能用藝術語言表達，就不要用書面語言表達。要善於化繁為簡，用形象比喻解讀復雜道理。這樣文章就增加了信息量和可讀性。
5、文章一般控制在1000－2000字左右，這適合人的閱讀習慣。行文要注意層次，邏輯關系越鮮明，人們越愛讀。
6、如果在網上發貼，沒有編輯，需要自己對自己負責。文章寫完後先用文檔自動校對，然後仔細閱讀兩遍。確實沒有錯誤再發貼不遲。

三、時評的寫作格式

時評文章，顧名思義，就是時事評論性的文章，寫時評文章，其寫作套路可以總結為取材、觀點、組織三點。
1、首先是取材，取材是寫時評文章的第一步。取材其實很簡單，每天從各個報紙、新聞網站上看看，當天發生了什麼重要的或者備受關注的新聞。然後，分析一下，這些新聞的背後是否有可以挖掘的東西。比如：最近發生的一些社會性事件有：真假華南虎事件、華為辭職門事件、嫦娥衛星上天事件、色.戒電影等等，還有當地的報紙上刊登的地方性新聞、自己在生活中遇到的各類看似正常或本來就不正常的現象。這些新聞事件和現象背後一定有其深層次的原因和相關的因素值得去挖掘。這就是寫作的取材。

2、觀點集中。時評屬於小文章，切忌面面俱到。選准切入點，深入剖析往往能出奇制勝。

有了寫作材料，然後就需要根據寫作材料形成自己的觀點。比如真假華南虎事件就可以來由此拷問社會誠信度問題、從技術或者情感角度去支持某一方、真假華南虎問題帶來的社會正面影響、負面影響等等。從華為辭職門事件可以去分析企業的社會責任感、分析中國的鑽空子文化、法律的尊嚴、企業與員工的關系、支持某一方的觀點等等。這些都是值得思考和分析的話題，也許我們看到了這樣的新聞會有自己的直觀判斷，但如果我們去深入思考和分析，並將它寫出來，就形成了自己的思想積累，長年累月，還會形成一個思想體系。
關於觀點，本人的觀點是寧願偏激，拒絕平庸。一個平庸的觀點，人雲亦雲的觀點，是沒有太大價值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題，就會提出新穎的觀點，形成自己有個性的觀點。例如泥人曾經提出的價值投機的觀點、用股利增長模型分析房價等都是非常有個性的觀點。如何形成自己的觀點，推薦大家一本書《六頂思考帽》，《六頂思考帽》是用紅帽子、黑帽子、白帽子、綠帽子、黃帽子、藍帽子分別來形象的比喻：直觀判斷、負面角度分析、基本事實角度、創意角度、正面積極角度、綜合系統控制角度來對一件事進行六維平性思考。通過六頂思考帽的平行思維方法，我們能對同一件事件從不同角度提出看法，從而形成自己的獨特的觀點。

3、組織。
第一是要做到標題標新立異且最好能吸引眼球。例如新浪的編輯將「大陸青少年為什麼不再把父母當偶像」改為「大陸父母沒資格做偶像？」就使標題更為奪人眼球了，這是一個眼球經濟時代，眼球就是生產力。也因此出現了一個新名詞叫做標題黨，指的是標題很嘩眾取寵，但與內容卻不太一致，或者是內容的斷章取義。
第二是文章要同時給人和搜索引擎看。隨著google、網路等搜索引擎被用戶普遍使用，用戶對一個網站的粘性已越來越低，而更多的是藉助於網路搜索引擎來所搜自己需要的內容。因此，文章能不能被搜索引擎搜索到，成了網上寫作的一個純粹的技巧。我們不推薦使用大量的無關的關鍵字堆砌，但對於每篇文章的主題、核心詞彙，就需要有一定有密度。例如，本文的主題是寫作技巧，我們在文章就會不斷地出現寫作技巧這個詞，這樣有助於用戶的搜索體驗例如即用戶想搜寫作技巧這個主題，於是就輸入寫作技巧這個關鍵詞，就能找到這篇關於寫作技巧的文章。關於文章的關鍵字問題，又是一個話題，這里就不展開了。]
第三，文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據、論點等一二三列出，讓人一看，就能理清頭緒，一面看了文章還是一頭霧水。
（其他）
4、選好主題之後一定要多搜索材料。選用最精的上等原料，吸收最精彩的觀點，在此基礎上發揮，自然能勝人一籌。
5、要注意文采。言之無文，行之不遠。能用藝術語言表達，就不要用書面語言表達。要善於化繁為簡，用形象比喻解讀復雜道理。這樣文章就增加了信息量和可讀性。
6、文章一般控制在1000－2000字左右，這適合人的閱讀習慣。行文要注意層次，邏輯關系越鮮明，人們越愛讀。
時評寫作格式：
1 引用材料 1-2段 150-200字
2 分析材料 2-3段 400字
2 聯系實際說理 200字
4 結論 100字

1、【主題探究】
（1）什麼是時評？
提示：時評是指針對社會與時政發表評論的一種特殊的議論文（面對的是真實的情境，召喚的是真實的判斷）。通常的說法，時評即時事評論，包括國際和國內。國際的姑且不論，國內的主要是關於時風的評論。所謂時風，既可以指一個時代的風氣，也可以指一個時期、一時的風氣。而風氣，則指國風、黨風、政風、官風、民風、行風、學風等等。
新華社總編輯何平給「新華時評」做的定位可資參考：「顧名思義定位在『時』上。『時』就是時事、時勢、時世、時政、時局、時弊，時評就是圍繞『時』字作文章」。按照這個定位，我們理解「時評」就是「時事評論」「時勢評論」「時世評論」「時政評論」「時局評論」「時弊評論」，如果簡而言之，也可以叫做「時事評論」。
（2）時評的主要特徵是什麼？
提示：時的主要特徵是「評」，就是評事，就事說理，時評通常以時事為評論對象，針對著一件具體的事來評說。
（3）什麼是「由頭」？
提示：因為寫時評要就事評事，所以時評需要把所評之「事」交代出來。這「事」是引發評論的緣由，所以稱之為「由頭」。
2、【技法點擊】
（1）寫時評的方法
一要學會就事論事。就是要求旗幟鮮明發表自己對某件事或某現象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說。寫時評，最需要的是集中精力對所評之昌」作出分析思考，形成自己的看法。評事可以有多種思，如評事的對錯，評事的成因，反思此事的教訓。評「事」以不限於一點或一個角度上，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之「事」密切相關，不能游離於「事」高談闊論。
二要為自己的評判寫出分析和理由。時評，不但要寫出自己怎麼看，還要寫出自己這些看法的依據和理由。評事要言之有理、言之有據，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。它時評不應該只是新聞的延展，它的主體態度可以更寬厚一些。
①敘事議論不蔓不枝。
舉例新穎，最後一句分析回扣中心。確定一個中心句，並闡明確定中心句的依據。
②論點方面。要做到論點明確，一般有兩種方式：a開門見山，開宗明義。b卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。
③論據方面。不去關注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態等等，論據就不新穎，就做不到共性和個性相結合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結合，敘議相結合，論據就不能為論點服務。
④論證方面，論證時必須敘議結合，即結合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結合的論證才是有力的論證。
⑤語言方面。中學生議論語言處於一種「失語」狀態，沒有屬於自己的真的語言。真的語言，應該能讓人感覺到一個「鮮活」生命體存在。作為中學生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚真善美，批判假惡丑。
⑥行文要規范。行文的規范指的是一篇文章大體上應該是第一部分是引證，也就是提出問題的部分，最好在引證部分把觀點亮出來，不要再等到結尾再提。本論部分裡面，應該把握幾點。第一，用正面的事例來支撐觀點。第二用反面的事例，從另一個角度來證明自己的觀點。第三除了正反事例以外，要聯系現在生活的實際。第四是深。我們用正例、反例，聯系生活實際的情況下，要注意時評是說理文，我們要說清楚為什麼，這是深層的要求，拿正例、反例和生活實際不斷和中心論點掛連起來。
（2）基本思路：
第一步：引述材料，擺出現象。
第二步：從現象中提取論述的觀點。
第三步：分析論證觀點。提醒：要聯系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法
第四步：總結全文，提出倡議。
（3）例證分析
現象：近年來月餅的味兒有些變了。（重點字詞「味兒」「變」）
參考：中心論點是標題——月餅消費要講文明
重點分析「味兒變了」：
文章結尾：回應文章開頭，並根據前面的現象和論證提出兩個務必：（1）勤儉節約；（2）艱苦奮斗號召。
（4）幾點要求
①寫作時評首先要明白的是：既要充滿激情，又要富於理性。寫時評沒有激情，溫吞水是不行的。充滿激情，就是時評的寫作要如同天然氣和石油的井噴一樣，而不能是溫良恭儉讓，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像擠牙膏、擠膠水一樣地硬從軟管里擠出來的。那樣是寫不出更寫不好時評的。大凡我們寫文章，尤其是寫作時評一類的文章，總是因為我們在學習、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問題、現象等等東西。
激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，這是非常必要的。時評說到底還是講道理的文體，屬於議論文的范疇，就是要擺事實、講道理。是動之以情，曉之以理。否則，僅僅會抒情而不會講道理，難免要淪為濫情，或竟變成罵街似的謾罵文章。在這里，分析說理是時評的靈魂所在。如果說「以事實為依據，以法律為准繩」是司法上的一條准則的話，那麼，時評的寫作也可以說需要「以事實為依據，以道理為准繩」。
②時效性。時效是對整個新聞傳播來說的。從新聞評論的傳播來看，時評的時效性要求應該更高、更嚴一些，毋寧說常常是到了苛求的程度。新華社的許多「新華時評」也大都是隨新聞事件或新聞報道而隨時播發的，有的甚至還會早於新聞報道播發，以搶占輿論引導的制高點。總之，就是要求能及時、隨時、即時發表評論。
③針對性。就是所論何來？是沖著什麼來的？是否有的放矢的問題。新華社對「新華時評」的要求是「緣事而發」「抓住新聞事件，緊扣時代脈搏」「針對性強」。人民日報對「人民時評」的追求是「緊密關注事實」「讓評論與新聞如影隨形」，都是說的時評要見事見物，不能無的放矢、無病呻吟，放空槍、打亂炮。
祝你天天有好心情！工作順利！學習進步！望給好評！