文化村旅遊發展與保護

㈠ 民俗文化村與傳統旅遊景區區別對待

中國民俗文化村，位於深圳市錦綉中華的西側，佔地 20 多萬平方米，是中國第一個薈萃各民族民間藝術、民俗風情和民居建築於一園的大型文化旅遊景區，內含 22 個民族的 25 個村寨，均按 1: 1 的比例建成。通過民族風情表演、民間手工藝展示、定期舉辦大型民間節慶活動，讓遊客充分感受中華民族的靈魂和魅力，是全國56個民族有代表性的民族風情博物館。
傳統旅遊景區有兩方面含義：一是指旅遊業發展初期的旅遊景區，另一方面也指人們心目中最具純粹視覺觀賞價值的旅遊景區。這些景區往往有著較大的名氣，很多都是國家乃至世界級的文物保護單位，也往往是傳統的國內外旅遊者最嚮往的旅遊勝地。目前，國內大多數傳統旅遊景區發展勢頭看上去都挺不錯。那麼，有何必要指出它們的問題？
首先，傳統旅遊景區是國內首當其沖的涉外景區，景區內的軟硬體設施代表了國內旅遊業的發展水平。外國遊客不遠萬里來到中國的這些傳統旅遊景點，他們除了欣賞中國的名勝古跡外，還會在不自覺中感受到中國的旅遊基礎建設水平的高低。因此，傳統旅遊景區的發展水平代表著中國整個的旅遊行業的形象。其次，隨著人造景區以及主題公園等新興景區如雨後春筍般的冒出來，景區之間的競爭愈加激烈。現在一些傳統旅遊景區的很多軟硬體設施都不再適應時代的發展。現代的遊客不同於過去的遊客，過去的遊客是缺乏經驗的大眾消費者。一般化的旅遊產品就能夠滿足它們的要求。而現在是體驗經濟時代，這一時代的旅遊者追求個性化的服務、靈活性、更多的冒險與多種選擇。他們追求真實與差異,從逃避走向自我實現。越來越多的遊客不會只在乎傳統的名氣，他們在乎景區是否真正給了自己需要的體驗，同時也越來越在乎一些細節給自己的旅行帶來的影響。很多遊客會在慕名而來了一次後，會因為一些令人不滿意的細節而失去對該景區的興趣，不僅自己不會選擇去第二次，更重要的是，這些景區的缺點會通過遊客回到家後對身邊的人口口相傳而誇大，從而減少吸引力，進而可能導致傳統景區在激烈的市場競爭中失去自己的位置。
在現今的旅遊市場中，遊客是站在主導地位的。我們在評價一個景區時應該時刻站在遊客的角度出發。在體驗經濟時代，遊客的終極目標來說是為了追求快樂的體驗。快樂是由新鮮感、親切感與自豪感三要素構成的。新鮮感來自於差異,親切感來自於交流,自豪感來自於贊美。新鮮感,即新奇與鮮活。親切感是從接觸中,特別是人與人接觸中,得到的一種滿足感,他的主要功能是消除孤獨,只有那些歡迎、關心與理解的接觸才能夠產生親切感。自豪感是對自己價值的肯定,是一種對自己滿足的感覺。覺得自己是個有價值的人,值得尊重的人,值得自己也值得別人愛的人。一個成功的景區應該通過各種場景設施與服務來明確遊客的這三種感受。下面以世界文化遺產、國家4A級景區、國家重點文物保護單位——網師園為主要例證，分析國內傳統旅遊景區中普遍存在的問題。
至於為什麼選擇網師園，有以下原因。首先，網師園是國內傳統旅遊景區的典型代表；其次，網師園作為著名的涉外景區，其軟硬體設施在國內景區中以處於前列，在網師園中仍然存在的問題必定是國內很多景區普遍存在的。如果選取一個3A或2A景區來研究，就算找出了很多不足，也並不具有代表性，因為那些缺點可能也正是它們無法達到國家4A標準的原因。作為已經達到了國家最高標準的景區，這其中的不足一定是必須在將來的發展過程中逐步改進的。此外，由於一個景區並不能代表國內傳統景區所存在的所有不足，本文會採用以網師園為主要例證，其他景區為輔的方式來闡述。
第一，景區內的指示牌問題。大多數遊客都是第一次來景區遊玩，在體驗經濟時代，越來越多的遊客選擇自主而不是跟團出行。沒有了導游的帶領，加上他們對景區的文化背景、地理環境以及設施分布等很不熟悉，因此非常依賴指示牌。即使是團隊出行，高標準的指示牌仍會給遊客在特定的時候帶來方便。但是國內的很多景區的指示牌都存在這樣那樣的缺點。
以網師園為例，首先，其對出口以及洗手間等關鍵地點的方向指示牌很缺乏。筆者第一次來網師園時就有幾乎找不到洗手間的經歷。經過一番尋找，終於在一塊靠近洗手間的地方找到了指示牌，但從那裡出發，就算沒有看到指示牌，再多走幾步也能走到洗手間了。那是兩年多前的情況。然而，這么長時間過去了，網師園的管理部門卻未對這一狀況做一點改善。此外，筆者還曾經在網師園遇見過一位法國遊客，她由於和團隊在園內走散，預定的上車時間已到卻找不到出口而號啕大哭。如果在園林里設有醒目的出口指示牌，就不會有這樣的情況發生了。
其次，其對於景區內各景區的簡介需要改進。在園林里轉一圈下來，沒有一個地方的指示牌上說明了這個景區是始修於多少年的，這是很多遊客很想知道的問題，他們卻無法從園林的指示牌中知曉，也許他們可以回去後查閱資料得知，但這仍然給他們在網師園的游覽留下了一個遺憾。
最後，對於外賓，中國景區的指示牌對他們來說，還存在一個語言上的理解問題。網師園因為每天都要接待大量的外國遊客，因此其指示牌都有中英文對照，而且在語言表達上存在的問題不大，因此外賓對於網師園的語言服務還比較滿意。但是筆者仍然發現了一個問題。在網師園中部花園的路標上，指向殿春簃的方向上寫有殿春簃的中英日三種語言。其中英語是譯為「Spring Palace Cottage」,但是當筆者移步進入殿春簃時，發現其內部放置的景區簡介牌上對殿春簃的翻譯是「Peony Study」。在英文中，這兩個詞語並不是一樣的意思。對於不懂中文的外國遊客，這樣前後不一致的指示牌會不會產生疑惑呢？因此筆者建議景區內指示牌上對景區的英文翻譯應該統一，這樣才不會給遊客帶來不必要的麻煩。另外，在中國的景區還會存在指示牌上的英語語法、拼寫錯誤，更有錯得離譜的英文會讓來自英語國家的遊客無法看懂！例如，在雲南麗江的河邊有一個指示牌,中文是「小心掉入池中」，但是英文卻是：「Fall into the pond carefully」！在蘇州拙政園內的園林博物館上有這樣的標語，中文是「請勿喧嘩」，英文是「No louding」！但是, loud並不是動詞。在蘇州盤門入口的簡介中，把「relics」拼寫成「relies」。這樣的例子很多。很多外國遊客在看到這樣的標語後，不是一笑置之，而會用相機拍下來留作紀念。可能他們會回國後把這個當成飯後的笑料與朋友們分享中國人的英語水平。這除了會影響中國景區的形象外，還會對本來就不太了解中國的外國人造成在中國會有很大的語言交流的障礙的印象，從而影響他們來中國旅遊的動機。
第二、景區的廁所問題。廁所在一個景區中可能是位於最不起眼的位置，但是卻對是否對遊客留下良好的印象起著舉足輕重的作用。如今，國內景區，尤其是蘇州的景區的廁所問題解決了不少。以前又臟又臭的現象已經很少見了。但是在國內景區的廁所仍然存在著一個由於文化差異導致的問題。大多數中國人仍然對傳統的蹲式廁所情有獨鍾，因為總感覺抽水馬桶存在衛生問題；而大多數西方國家的遊客喜歡抽水馬桶式的廁所，這也是他們的生活習慣。在中國有很多景區採用前者，也有很多景區採用後者，然而，不管是前者還是後者，都會有人抱怨。使用前者，西方遊客抱怨；使用後者，國內遊客抱怨。所以景區應該充分考慮到這一文化差異而做出一定的調整，例如在廁所中同時設置蹲式和座式，任遊客選擇。在細節上體現的關懷往往會讓遊客覺得特別溫暖，同時也滿足了本文在上述的遊客需要的「親切感」。
第三、景區工作人員的服務問題。因為國內傳統旅遊景區的體制的缺陷，景區的很多工作人員素質並讓人滿意。
以網師園為例，首先，工作人員的工作缺乏主動性。檢票員很少主動在檢票時向遊客發放景區游覽指南。很多遊客是因為看到別的遊客手上拿著才折回到入口處索要的。而很多遊客因為不知情，就沒有領取指南。游覽指南的印刷介紹都很不錯，是網師園做得很成功的地方。如果因為工作人員的工作態度問題，使一些遊客沒有接觸到它，是誰的過錯呢？
此外，網師園號稱提供免費講解服務，並且為此特設了一個導游服務台。但是經常去網師園看看的筆者很少在服務台後看見過導游的蹤影，在園林內也幾乎沒有見過網師園的免費導游。
另外，網師園以及國內很多其他的景區的工作人員都沒有統一的工作服，他們走在景區內和遊客沒有分別，如果當遊客需要幫助的時候，他們不能第一時間把工作人員從遊客中找出來。最後，在園林中的清潔工存在與遊客溝通的語言上的問題。大部分清潔工連普通話都聽不懂，而他們往往經常散布在景區的各個角落，幾乎是很多遊客的第一求助對象，但是他們對遊客在求助時無法給與幫助。景區是公共窗口，管理部門在安排工作人員時應該在這一細節上做出考慮。在語言溝通上有問題的工作人員可以調往其他不需要和遊客語言溝通的崗位，同時選派一些能在遊客需要幫助（例如指路、找洗手間）時能及時提供幫助的人員來擔任這一職責。
第四、景區的修繕帶來的問題。這也是中國傳統景區的普遍問題。很多傳統景區都是歷史文物保護單位，經過了歲月的洗禮，他們需要在一些方面做些修繕。在這過程中，會暴露出一些問題，同時也帶來遊客的不滿。以網師園為例，遊客對網師園最近進行的修繕活動由三個不滿意的地方。
首先，遊客希望能夠在入口處有醒目提示，告訴遊客網師園正在進行修繕，如「園內修繕，不影響正常參觀」，給遊客一個心理准備。大多數遊客不會因為這個指示牌而影響參觀計劃。但是當他們在不知情的情況下進入網師園，發現正在進行施工，在情緒上會受到一定的影響。
其次，遊客希望施工隊伍在使用施工工具時能選擇與景區背景相符合的工具，如樓梯，木桿之類的工具。遊客不反對修繕，這是必要的。但是他們在拍照時，希望背景中盡量不要出現修繕時使用的工具，至少，希望出現顏色與整個園林色調比較貼近的裝修工具。最後一點，也是筆者在園林中發現的最重要的一個問題。在園林的翻修過程中，對於園林建築的重新上漆的技術以及材質低劣，還遠不如幾百年前古人的手藝。油漆在凝固後附在門窗傢具上顯得極其凹凸不平。看著一些已經被重新上漆的門窗，許多遊客都發出「可惜可惜」的感慨。筆者也會猜到一些原因。在現代工藝如此發達的今天，找一支工藝精湛的裝修隊是很容易的事情。這可能也是由於傳統景區的體制原因造成的吧。這種裝修對世界文化遺產造成了極大的破壞！他們不僅沒有做到「修舊如舊」，還大大地破壞了原有的面貌。待網師園被全部翻修過後，可能那是的網師園不再是今天的網師園了。那種破壞對網師園造成的損失是不可估量的，不僅是一個景區的損失，同時也是全人類文化遺產的損失！這個問題決不是網師園所獨有的。在國內很多景區的重修中，都存在著技術不過關的問題。長此以往，這些景區的名聲會遭到質疑，失去遊客的信任，失去人民的信任，同時它們也會最終失去它們在旅遊市場中的地位。
以上是網師園存在的四大問題，同時也代表著國內傳統旅遊景區存在的普遍問題。旅遊景區要生存、要保持良好的形象、要發展，還是要從遊客感受的角度著眼，忽視遊客體驗是旅遊景區失敗的最重要原因。景區為什麼不能吸引遊客,關鍵是景區的產品不能夠讓遊客產生「舒暢」的旅遊體驗。沒有遊客,景區就失去了生存條件。即使是世界文化遺產級的景區也是如此。因此，有關部門要對這些問題予以高度的重視。

㈡ 大家對廣東肇慶市的端硯文化村呢求一針見血！

3年打造四大基地 做大做強端硯產業 開辟端硯旅遊線路

四大名硯之首的端硯，在其1300多年開采歷史中積淀了厚重的文化，成為中華民族優秀文化遺產的組成部分，在中國歷史名城肇慶眾多享譽海內外的文化遺存中，端硯仍然是最亮麗的一張文化名片。為打好這張名片，貫徹落實廣東建設文化大省的戰略部署，推進該市的文化名市建設，肇慶市委、市政府將在3年內打造端硯的四大基地，做大做強端硯產業，開辟端硯旅遊線路，並繼續申報廣東省「省石」和「端硯原產地域產品保護」，力促肇慶成為中國硯研究、藝術創作、展銷、交流的中心，從而在全國乃至世界奠定「中國硯都」的地位。

四大基地勾勒端硯業未來

根據肇慶市端硯發展的規劃，到2006年，基本建成與端硯產業相配套的基礎設施，擁有一大批高素質的工藝美術人才，創作和生產一大批端硯文化精品，形成繁榮有序的端硯文化市場，形成獨具特色的端硯文化，形成四大基地：

——端硯文化的傳播基地。大力弘揚不畏艱險、精益求精的端硯人精神；大力推進雕刻、書法、繪畫、詩詞的融合，進一步提高端硯的文化品位。

——端硯產品生產銷售基地。整合全市端硯廠家的生產資源，盡可能形成規模效應。延伸端硯產品的產業鏈，最終形成文房四寶等系列的產業簇群。

——工藝美術人才薈萃基地。以全市眾多的端硯廠家為技術平台，造就一大批專業人才；創造條件，聘請國內外的工藝美術大師到肇慶切磋技藝、交流信息，使肇慶逐步成為海內外工藝製作者嚮往的藝術聖地。

——端硯科普教育、旅遊基地。加快端硯業基礎設施規劃、建設，形成以端硯為主題的，集科普教育、旅遊、觀光、休閑購物於一體的科普教育、旅遊基地。

五大發展戰略做大做強端硯產業

為做大做強端硯產業，肇慶市還將實施五大端硯發展戰略：

——體制創新戰略。加強端硯業的管理，制定一系列行之有效的端硯業管理制度，形成政府依法管理、市場調節有序、行業自律規范的管理體系；鼓勵、扶持端硯生產企業建立與市場經濟相適應的經營管理模式，做大做強端硯產業。

——可持續發展戰略。政府有關部門盡快制訂並組織實施《肇慶市端硯石資源管理辦法》，加強對端硯石資源勘查、開採的管理，科學保護和合理利用硯石資源，實現端硯業的可持續發展。

——創新戰略。進一步改進、提高制硯工藝水平，多出精品、多出品牌；面向市場，適應消費者的需求，充分利用硯石的資源，開發獨特的工藝品、紀念品。

——文化經濟戰略。運用市場機制，有效地調節端硯產品的開發、營銷、管理；加強市場營銷工作，藉助現代網路、通信手段和技術，改造傳統的流通渠道和營銷體系；以端硯為載體發展、挖掘肇慶文化，將肇慶文化融入端硯之中，以端硯宣傳、提升肇慶文化；大力促進端硯業與旅遊的融合，發展以端硯為主題的文化旅遊，以端硯業推進旅遊業，以旅遊業帶旺端硯業。

——品牌保護戰略。與《WTO原產地規劃協議》接軌，爭取國家早日批准端硯為原產地域產品，提高端硯原產地域產品的知名度、質量信譽和無形資產價值；加強對端硯這一地方特色產品品牌的保護，通過申請注冊商標，打擊國內、國際市場上仿冒、偽冒端硯品牌產品行為，維護端硯的高品質形象。

硯石資源實行有計劃適度限量開采

端硯石資源屬國家所有，是肇慶獨有的珍稀礦種，肇慶將硯石的開發納入保護性開發范疇，要求從事硯石資源勘查、開採的單位和個人，必須具備國家和省規定的資質條件。勘查、開采硯石資源實行許可證制度和探礦權、采礦權有償取得制度。對硯石資源實行有計劃的適度限量開采，對老坑、坑仔岩、麻子坑三大名坑要由政府控制開發。嚴禁採用掠奪式爆破方法開采，不斷提高硯坯質量和硯石資源的綜合利用效率，減輕探礦、采礦活動對礦山地質環境的影響；加強硯石礦山地質環境保護，不得對老坑等具有歷史研究價值的地質遺跡和重要觀賞性地質地貌景觀造成破壞。

開辟端硯旅遊線路

打造端硯業的四大基地，必須要有與端硯業相配套的基礎設施建設，要體現端硯文化和旅遊功能的相互融合。

據介紹，肇慶將規劃建設端硯千年開采和地質科普文化旅遊基地。結合羚羊峽景點開發，在西江羚羊峽斧柯山一帶規劃建設以介紹硯石形成、開采以及相關的人文傳說為內容的端硯開采歷史博物館，運用高科技手段展示硯石的形成、開采、端硯的製造全過程；恢復太監廟，立張之洞塑像和「張之洞為開采硯石以備貢品事按」碑、名人贊端硯摩崖石刻；在老坑、麻子坑、坑仔岩三大名坑洞口，按照唐、宋、明等朝代建築風格建設監采硯石班房；開辟硯坑探秘旅遊等。

建設中端硯文化村，第一期工程力爭於本月底竣工，初步形成仿宋的端硯文化主體公園、文房四寶商業街、端硯展覽館、端硯故事雕塑、端硯文化廣場主體等，最終將建成集旅遊、購物、觀光、探究端硯文化於一體的旅遊景點。

端硯名列中國名硯之首

端硯名列中國名硯之首，這是歷史所賦予又為現實所認可的。

生產歷史悠久，至今已有1300多年。端硯是肇慶一張亮麗的「名片」，是中國文房四寶中的瑰寶，以其「叩之不響、磨之無聲、剛而不脆、柔而不滑、貯水不耗、發墨利筆」的特性，燦爛多姿的石品花紋，鬼斧神刀、巧奪天工的精雕細琢而聞名於世。

端硯文化內涵十分豐富。端硯自唐代被列為貢品以來，前後有60多位皇帝與之結緣，歷代達官貴人、文人雅士和勞動人民的使用、詠嘆、歌頌，又賦予其豐富多彩的文化內涵，充分展現了端硯文化藝術的無窮魅力。我國歷代知識分子賦予了端硯豐富的文化內涵，端硯與歷史名人結下不解之緣，歷代文人雅士都把端硯視為珍寶。柳公權、李賀、褚遂良、狄仁傑、劉禹錫，李白、杜甫、米芾、歐陽修、蘇軾、岳飛、文天祥、趙孟 、唐寅、祝允明、紀曉嵐、吳蘭修、張之洞等歷史名人都寫下了不朽的著作和贊美端硯的詩詞歌賦、硯銘與題跋。

具使用、收藏、藝術、文化、經濟等多種功能和價值。端硯在傳播中國歷史文化與現代藝術中功不可滅，在弘揚中華民族傳統文化與推進社會文明進步中占據重要地位。

端硯能工巧匠輩出，「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲」。在端硯業發展史中，產生了一代又一代的能工巧匠，出現了不少端硯名家，現代有黎鏗等一批中國工藝美術大師，也有一批脫穎而出的後起之秀，端硯發展後繼有人，端硯生產前景廣闊。

端硯生產規模最大市場化程度高。肇慶現有66個端硯廠家、一萬多人從業人員，端硯生產正逐步走向產業化、規模化、集約化、市場化。

「中國硯都」， 肇慶當之無愧

中國文房四寶協會專家評端硯

郭海棠

中國文房四寶協會會長、申報「中國硯都」專家考評組組長

端硯生產已經形成獨特的地方風格與民族特色，端硯作為全國硯種之首，即古代四大名硯，也是當今十大名硯之首，通過這次考察，現在可以堅定不移地說，端硯是第一的。

端硯產值、產量、銷售、出口都占據全國同行業第一位的。在中國文房四寶行業中，具有突出的地位。肇慶市政府確保端硯業的持續發展，在端硯發展、規劃、人才培養、資源保護等方面，在全國硯行業中起到了推動和示範作用。希望肇慶市在得到「中國硯都」榮譽稱號之後，再接再厲，進一步對端硯的發展繼續給予更高更大的重視，支持與保護，進一步弘揚端硯文化，為中國端硯的發展作出更大的貢獻。

姜書朴

山東魯硯制硯大師、山東臨沂工藝美術研究所研究員

肇慶市被授予「中國硯都」是當之無愧的。端硯的傳統與創新的問題，爭取有新的突破，對全國影響大些。

丁偉鳴

上海制硯大師

端硯是中國硯文化的代表。端硯將成為硯文化代名詞。端硯產於唐，沒有中斷，目前，國內還沒有象肇慶的規模。授予「中國硯都」是當之無愧的，不可競爭的。

楊文忠

中國文房四寶協會高級顧問、北京市政協委員、著名賞石家

端硯「歷史悠久，石質上乘。產量頗豐，特色濃郁。規模生產，品種繁多。人才濟濟，技藝精湛。與時俱進，前景可觀。」

歷代名人詠端硯

楊生青花紫石硯歌 唐·李賀

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。佣 抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。乾膩薄重立腳勻，數寸秋光無日昏。圓毫促點聲靜新，孔硯寬頑何足雲。

元珍以詩送綠石硯所謂玉堂新樣者宋·王安石

玉堂新樣世爭傳，況以蠻溪綠石鐫。嗟我長來無異物，愧君持贈有佳篇。久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。還與古人袍色似，論心於此亦同堅。

端石硯銘 宋·蘇軾

千夫挽綆，百夫運斤。篝火下縋，以出斯珍。一噓而泫，歲久愈新。誰其似之，我懷斯人。

端硯銘 宋·陸游

瘴雨蠻煙，紫雲摩天。金聲玉質，胎孕靈淵。石眼閱人，盲夫莫識。我貴知希，珍我此石。

題岳飛端硯銘 宋·文天祥

硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之不失道自全。

綠玉硯銘 明·文徵明

端溪之英石之精，壽斯文房寶堅貞。

答鄒清士贈硯 清·屈大均

一片分蕉葉，真岩此不多。親從東洞割，自取細沙磨。玉氣雲常濕，花痕蠟未過。持歸與嬌女，小字寫曹娥。

端溪有眼硯銘 清·紀昀

金水兩星，恆附日行。天既成象，地亦成形。一融一結，妙合而凝。此石殆偶，聚其精英。

題贈梁啟超端硯 清·黃遵憲

殺汝亡璧，沉此片石。 石補天，後死之責。還君明珠，為汝淚滴。石到磨穿，花終得實。

題肇慶端溪硯 現代·趙朴初

端硯能專百代名，今朝益信石工神，不虛萬里風輪轉，來賞青花看紫雲。

端○硯○名○坑

端硯開采於唐初，至今已1300多年。歷史上共開采過70多個硯坑，又以開采於斧柯山端溪水一帶的硯石最佳，目前仍在開採的有10多個。

老坑(水岩)

老坑硯石產區位於肇慶市西江羚羊峽南岸斧柯山端溪水東邊，是端硯中石質最好，影響最大，價值最高的硯坑。開采於唐代，被譽為皇坑，今僅存大西洞與水歸洞兩個採石工作面。

老坑硯石外觀青灰色，微帶紫藍色，石紋細膩而幼滑、嬌嫩、緻密而堅實。老坑硯石擊之發出木聲，主要石品花紋有冰紋、金線、銀線、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉葉白、魚腦凍、冰紋凍、天青凍以及名貴的石眼。

坑仔岩

坑仔岩又名康子岩，亦稱岩仔坑。宋代以來歷代均有開采。坑仔岩在停采近百年後，1978年底重新開坑採石，多年來已采出一批批優質的坑仔岩硯石。

坑仔岩石質優良，幼嫩、紋理細膩、堅實且滋潤石品花紋中有蕉葉白、魚腦凍、青花、火捺以及各種石眼，尤以石眼多而著稱。其石眼色翠綠(間有黃色)圓正，有的作七、八重暈，黑睛活現，形似鳥獸之眼。為端硯石中的高級硯材。

麻子坑

麻子坑硯石質地高潔，優質的麻子坑石可與老坑石媲美。一般來說它僅次於老坑，而與坑仔岩同級，如遇佳石則又勝於坑仔岩。硯石中同樣有魚腦凍、蕉葉白、青花、火捺、豬肝凍、金錢火捺、天青、天青凍以及石眼等石品花紋。石眼尤佳，多碧綠，有瞳子，間有鴝鵒眼、鸚哥眼等，眼中有暈，且作數層，可製成高檔硯。

宋坑

宋坑在宋代被發現並開坑採石，故名。但宋坑非指某一採石坑洞，而是擁有好幾處岩洞。如盤古坑、陳坑、伍坑、蕉園坑等，均位於肇慶市北郊七星岩後面的北嶺山一帶，西起三榕峽，東到鼎湖山。又因七星岩以北將軍嶺下有將軍坑，產硯石，前人也有稱宋坑為將軍坑。比較集中開采，硯石產量較大的是伍坑，其次是陳坑和蕉園坑(蕉園坑硯石紫色偏青黃，色澤不夠油潤，但多石眼，人們乾脆稱它為有眼宋坑)；蕉園坑因在鼎湖風景區內，開采受到嚴格限制。

㈢ 良渚文化村的整體規劃

在良渚組團區域，天目山余脈和東笤溪、京杭大運河貫穿其中，滬杭、滬寧高速公路在區內設有入口，104國道和宣杭鐵路過境，得天獨厚的文化、生態旅遊資源與便捷的水陸交通，使整個區域具備開發的優越條件，並成為杭州城市發展最具潛力增長的區域之一，經過切實的保護與開發，尤其是隨著良渚文化村的開發，未來的良渚板塊有望建成集文化、人居、旅遊為主的三大產業資源優勢為一體的，具有世界級影響力的田園衛星城鎮，並成為大杭州城市格局中的焦點。在整個良渚組團建設中，良渚文化村項目是一顆最光彩奪目的璀璨明珠。遺址基本定位——打造中國著名多元化休閑旅遊的文化城邦「良渚文化村」位於著名的良渚文化發源地良渚鎮，距離杭州16公里。總規劃佔地面積8平方公里（12000畝），預計年接待遊客100萬人次，規劃居住人口為2—3萬。「良渚文化村」由南都房產集團獨家巨額投資，以國內罕見的規劃布局形成一個獨特風光的國際性標準的文化旅遊城鎮。「良渚文化村」的旅遊概念並非僅局限於一個主題公園或集中的旅遊區，而是一個純粹以生態、觀景、人文名勝、休閑游樂與人居為定位的功能完整、形態豐富的泛旅遊城鎮。她建立在著名的文化遺址上，倚山面水，生態環境優越。城鎮內集中了國際性的良渚文化博物館、「良渚聖地」公園、良渚五星級度假村、「良渚不夜城」、「良渚風情街」、良渚生態森林公園、鄉村高爾夫俱樂部、水上樂園等多元豐富的旅遊休閑內容。「良渚文化村」以12000畝的大手筆，書寫自然、人文、生活冊卷。良渚文化村，總佔地面積約為11000畝，其中房地產開發用地約6000畝，預計居住人口3萬人。 如今累計銷售額近10億元人民幣，累計投資額18億元人民幣，預計2007年銷售額為7.5億人民幣。以「當代田園小鎮」聞名於國內的良渚文化村是一個內容豐富、環境優美的城鎮建設項目，她的最終目的是創造一個充滿活力的小鎮：多功能的融合、多樣化的生活，充分的就業機會。它在規劃中有著完善的配套設施和舒適的生活環境，便捷的交通連接都市中心，有充分的商業活力和獨特的文化氛圍，同時又保持了小鎮所特有的宜人尺度和生活氣息，而這一切都將在充分尊重環境的前提下得以實現。良渚文化村的核心構架是「二軸二心三區七片」，二軸是以文化村東西主幹道和濱河道路串聯主題村落，二心是東西分別設旅遊中心區和公建中心區，三區是分別設立核心旅遊區、小鎮風情度假區和森林生態休閑區，七片是分布在山水之間的主題居住村落。良渚文化博物館以及良渚聖地公園構成了良渚文化村的精神內核，良渚國際度假酒店、玉鳥流蘇商業街區則充分展現了小鎮商業、休閑和娛樂的多元和豐富。良渚國際度假酒店、良渚文化博物館已完成建築施工，正進行全面的裝修施工，預計將在2007年內全面開放。玉鳥流蘇文化休閑旅遊商業街區將於2007年初正式動工。白鷺郡北800多套公寓已全面完成銷售，並在2006年內交付。

㈣ 石板鎮的旅遊資源

石板鎮山靈水秀，旅遊資源十分豐富。境內有天河潭風景區、鎮山民俗文化保護村、鎮山生態博物館、蘆荻歷史文化村、擺隴苗寨等自然景觀和人文景觀。天河潭風景區是集山、水、溶洞、瀑布群為一體的省級風景名勝區。鎮山民俗文化保護村是集布依民族風情、自然山水、石板特色建築為一體的省級文物保護單位。鎮山布依生態博物館，是經國家文物局、中國博物院和挪威王國共同考察認定，在自然環境、社會結構、經濟生活以及民族文化傳統習俗等方面仍保存得比較完整，在世界上較難得的、活生生的民俗文化村。
蘆荻文化村
蘆荻歷史文化村是明末清初著名詩人吳忠蕃曾辭官隱居地，位於天河潭風景區九道灣岸邊，景色秀麗，歷史文化濃郁,各類典型的石板民居呈階梯狀分布，極具民族特色。
擺隴苗寨
擺隴苗寨是貴陽市和花溪區新農村建設共建示範點，與天河潭風景區相連，生態優美、景色秀麗、民風淳樸、建築獨特，是廣大市民休閑旅遊的好去處。這些得天獨厚的旅遊資源，為石板鎮旅遊業發展創造了極其優越的條件。近年來，石板鎮依託特有的靈山秀水、民族風情、歷史人文、優美生態等旅遊條件，大力實施旅遊興鎮戰略，加強旅遊配套設施建設，精心打造精品旅遊線。「花溪公園——花溪水庫——鎮山民俗文化村——天河潭風景區」已成為花溪西部「四點一線」旅遊熱線，以休閑度假、生態觀光、農家樂等為特徵的鄉村特色旅遊正在全鎮各村積極拓展，「鎮山布依特色風情游」已成為享譽省內外的旅遊品牌。

㈤ 高碑店民俗旅遊文化村的景區亮點

參觀高碑店古舊傢具街一條街，感受中國文化；學做家常菜，動手包餃子、抻面；參觀民間手工藝展示，觀看並親身參與高蹺、秧歌、腰鼓、扇子舞等表演；享用傳統早餐。

㈥ 太平河景區著名的人文旅遊觀光景點是何家寨土家族文化村對嗎

江蘇
.......常州地區景點.......
天寧寺 中華恐龍園
.......連雲港地區景點.......
花果山風景區 連島海濱旅遊度假區 連雲港市景點分布圖
.......南京地區景點.......
白馬石刻公園 長江大橋及長江游覽線 國民革命軍陣亡將士公墓
航空烈士公墓 紅樓藝文苑 孔雀自然博物館
靈谷桂園 梅花山 明孝陵
南京夫子廟 南京中山植物園 南京總統府
棲霞山 湯山風景區 頭陀嶺
玄武湖公園 雨花台風景名勝區 閱江樓
瞻園 珍珠泉旅遊度假區 中山陵
鍾山 紫霞湖公園
.......南通地區景點.......
江海風情園 南通濠河風景名勝區
.......蘇州地區景點.......
東山 楓橋 虎丘
錦溪 靜思園 崑山
留園 木瀆 盤門景區
沙家濱 上方山國家森林公園 十全街
石公山 蘇州樂園 蘇州獅子林
蘇州拙政園 太湖三山島 太湖西山
太湖游覽區 同里古鎮 網師園
玄妙觀 周庄
.......無錫地區景點.......
蠡湖 蠡湖公園 靈谷洞
靈山勝境 善卷風景區 太湖黿頭渚
無錫錫惠公園 薛家花園 宜興竹海
張公洞 中央電視台無錫影視基地
.......徐州地區景點.......
淮海戰役紀念塔 徐州市區導游圖 雲龍山
.......揚州地區景點.......
大明寺 個園 瘦西湖
揚州何園
.......鎮江地區景點.......
寶華山 焦山 金山公園
茅山 磨盤山

浙江是中國著名的旅遊勝地,旅遊景點數量眾多,類型豐富,有重要地貌景觀800餘處,水域景觀200餘處,生物景觀100餘處,人文景觀100餘處。全省現有西湖、兩江一湖(富春江—新安江—千島湖)、雁盪山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天台山、莫干山、雪竇山、雙龍、仙都等11個國家級風景名勝區,數量列中國首位。此外還有省級風景名勝區35個,杭州之江國家旅遊度假區和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會稽山等省級旅遊度假區11個。省會杭州,是中國七大古都之一,也是中國著名的風景旅遊城市,以秀麗迷人的西湖自然風光聞名於世。經過多年的開發和完善,浙江已逐步建立了一個以杭州西湖風景名勝區為中心的旅遊網路,形成了東、西、南、北4條各具特色的精品旅遊線路,即浙東水鄉佛國游、浙西名山名水游、浙南奇山秀水游和浙北絲綢古鎮游。
——浙東水鄉佛國游。從杭州向東而行,途經古城紹興、港口城市寧波、海島城市舟山。沿途有中國最典型的江南水鄉地貌,景色優美,民風民俗獨具特色。可以觀賞河姆渡文化遺址、中國書法聖地蘭亭、中國最古老的藏書樓天一閣等歷史文化古跡,奉化溪口雪竇山風景區、中國四大佛教名山之一的普陀山。嵊泗列島風景區的海濱浴場,是夏日遊人理想的休閑度假場所。
——浙西名山名水游。從杭州向西而行,沿錢塘江、富春江、新安江至千島湖。這條旅遊線與黃山國家風景名勝區連接,是中國著名的黃金旅遊線之一。遊客既能觀賞到「三江」兩岸奇秀的山川、千島湖千姿百態的景色,又能領略瑤琳仙境、靈山幻境等神奇的洞景,還有新開發的富陽古法造紙、桐廬紅燈籠鄉村家園、天目溪漂流、蘭溪諸葛八卦村、建德九姓漁民婚禮、大慈岩及千島湖梅峰觀島等景點和旅遊項目。
——浙南奇山秀水游。從杭州向南而行,直至溫州。沿途可觀賞位於溫州樂清市境內、以奇石疊嶂和飛瀑流泉聞名於世雁盪山,兩岸峰巒疊秀、清流見底的楠溪江,以及海內外知名的佛教聖地天台山。金華至溫州鐵路全線開通後極大地改善了浙南旅遊的交通條件。沿線可觀賞的勝景主要有金華雙龍洞、縉雲仙都山、東陽橫店影視城、武義俞源太極星象村、永康方岩等。
——浙北絲綢古鎮游。從杭州乘車至嘉興,再轉乘遊船沿古運河直達中國另一個名城蘇州；也可從杭州出發經湖州,乘船觀賞太湖風光,直達風景旅遊城市無錫。杭嘉湖平原水網交織,阡陌縱橫,京杭大運河貫穿其間,是中國著名的蠶絲之鄉。南潯古鎮、西塘水鄉、織里蠶村、南湖風光都是知名的旅遊勝地。特別值得一提的是錢江涌潮,更是北半球獨一無二的自然景觀,每年都吸引著大批的海內外旅遊者。