旅遊接待地社會文化作用機理

『壹』 旅遊業對目的地的經濟和社會文化具有那些積極影響

旅遊業對目的地大經濟的積極影響是：

一、直接影響--是換取外匯，回籠貨幣

1、國際旅遊接待是一種就地"出口貿易"。

2、發展旅遊業是回籠、穩定市場大有效途徑。

二、間接影響--帶動國民經濟各部門各行業大發展。

1、促進交通運輸業大發展。

2、促進建築業的發展。

3、促進工商業、農副產品、手工業等行業的發展。

(1)旅遊接待地社會文化作用機理擴展閱讀：

定義旅遊業的重要性和基本要求：

旅遊業的精準定義對旅遊統計量度的准確性是十分重要的，准確性直接關繫到評估旅遊業和旅遊活動直接、間接和誘發性的經濟影響，關繫到旅遊設施和資源的規劃與開發，關繫到如何確定旅遊者結構並制訂營銷和促銷策略，以及識別遊客的流向、方式和偏好等。

聯合國十分關心對國際旅遊相關資料的統計工作，在1971召開了的 「貿易與發展會議」，制定了旅遊統計的准則。指出，國家旅遊統計的綜合系統在功能上應滿足以下要求：

——在需求方面，能夠度量在該國的國外(和國內)旅遊(和出國旅遊)的數量和方式；

——能夠提供有關旅遊者使用的住宿和其他設施供給方面的信息；

——有助於評估旅遊對國際收支和總體經濟狀況的影響。

『貳』 名詞解釋:旅遊社會環境文化.

名詞解釋
1.4E效應
通過合理科學的規劃，有助於為旅遊地目的地帶來良好的經濟（Economics），環境(Enviroment)，富裕(Enrichment)，交流(Exchange)四方面的效應。
2.旅遊市場調研
是指運用科學的方法和手段，有目的，有系統地收集，記錄，整理分析和總結與旅遊市場變化有關的各種旅遊需求以及旅遊活動的信息，資料，以了解現實旅遊市場和潛在旅遊市場，並為旅遊規劃與經營決策者提供決策依據的活動。
3.旅遊主題
是指在旅遊區的產品項目和旅遊者的旅遊活動過程中被不斷展示和體現出來的一種規劃設計理念和價值觀念。
4.擴展性環境生態容量
對於環境生態容量成為旅遊接待限制因子的旅遊地可以採取人工處理部分污染物的辦法擴大旅遊接待能力。
5.假日旅遊
指人們利用節假日或雙休日，外出旅遊所引發的游、購、娛、食、住、行等消費活動的總稱。
6.在線營銷
即旅遊區利用互聯網開展市場調研，宣傳產品或服務，實現網上交易以及處理售後事宜。
7.「5W2H」分析法
What Well Who When Why； How How much
8.項目規劃開發
9.旅遊資源的環境容量
指旅遊資源自身所處地區在一定時間條件下旅遊活動的容納能力，包括容人量和容時量
10.旅遊線路
指旅遊經營者或旅遊管理機構向社會提供的產品。
11.移動平均法
主要是通過搜集一段時間旅遊市場的數據把它們相加，計算其移動平均數，從多個時期銷售量的數據中，預測未來旅遊市場的銷售額。
12.生態旅遊
通過利用未受人類開發的自然生態資源開展的旅遊活動。
13.隱蔽反應
指從表面看競爭者沒有對旅遊地的開發做出反應，而實際上卻暗中實施早已醞釀成熟的應對方案。
14.旅遊項目
指以旅遊資源為基礎開發的，以旅遊者和旅遊地居民為吸引對象，為他們提供休閑服務，具有持續旅遊吸引力，以實現經濟，文化，生態環境效益為目標的旅遊吸引物。
15.區域規劃
16.旅遊開發
是指發揮，提升旅遊資源對遊客的吸引力，並將潛在的旅遊資源優勢轉化為現實的經濟效益，並使旅遊活動得以實現的技術經濟行為。
17.旅遊人類學
指借用人類學的學理依據，知識譜系，視野，方法和手段對旅遊活動進行調查研究。研究對象包括旅遊地居民、俄中臨時互動關系。、旅遊者、和旅遊地社會團體在旅遊開發或旅遊活動過程中產生的
18.會展旅遊
通過舉辦各種類型的大型國際展覽會、博覽會、交易會、運動會、招商會等，吸引大量遊客前來洽談貿易，旅遊觀光、進行技術合作、信息溝通、人員互訪和文化交流，以此帶動交通、旅遊、商業、餐飲等多項相關產業的發展。
19．旅遊業
指以旅遊者為服務對象，為其旅遊活動創造便利條件並提供所需商品和服務的綜合產業。
20.旅遊資源
是指能激發旅遊者的旅遊動機並促使其實現旅遊活動，為旅遊業發展所利用，並由此產生一定的社會，經濟以及生態環境效益的一切自然存在和社會創造。
21都市旅遊遊憩系統
是指吸引旅遊者停留下來的旅遊景點，娛樂場所，設施等吸引物所組成的綜合體。
22.旅遊市場
指旅遊供給與旅遊需求雙方進行交換的中間場所。
23.旅遊規劃
是指在旅遊系統發展現狀調查的基礎上，結合社會，經濟，文化的發展趨勢和旅遊系統的發展規律，以優化總體布局，完善組織機構以及推動旅遊系統與社會和諧發展為目的戰略設計和實施的動態過程。
25.旅遊功能分區
是依據旅遊地開發地的資源分布、土地利用、項目設計等狀況而對區域空間進行系統劃分的過程，是對旅遊地經濟要素統籌安排和布置。
26.市場營銷組合
是指旅遊區為達到在目標市場上的銷售水平而對可控性營銷變數進行優化和綜合運用的管理應用。
27.主題公園
是根據某個特定主題，採用現代科學技術和多層次空間活動設置方式，集諸多娛樂活動、休閑要素和服務設施接待於一體的現代旅遊目的地。
28.總體環線、分區輻射
是指主題公園在總體的布局上採用環線式游線設計，而對於每個相對獨立的分區則採用中心輻射式的游線設計模式。
29.旅遊乘數
就是測量單位旅遊消費對旅遊接待地區各種經濟現象的影響程度的系數。
30.旅遊區位
簡答題
1.旅遊資源開發應該遵循的原則？
個性化原則；市場導向原則；系統開發原則；綜合效益原則；注重保護原則
2.何謂都市旅遊？都市旅遊規劃的內容？
指旅遊者受都市文化，都市景觀和都市商務氛圍所吸引，在都市區域內進行的，以探親訪友，商務會議，文化修學，觀光購物以及游樂顯現等為目的旅遊活動。
3.旅遊產品怎樣升級？
一是旅遊新產品的開發，二是不同產品生命周期階段的旅遊營銷戰略
4.旅遊規劃有哪些特點？
連續性，增值性，可變性與戰略性
5.客源市場調研主要有那些方法？
1.官方統計資料的收集2.現場觀察調查法3.面談和電話詢問4.抽樣調查
6.怎樣評估旅遊資源開發的價值？
1.區位條件2.客源條件3.投資條件4.建設施工條件
7.怎樣樹立鮮明的旅遊品牌現象？
1.品牌決策2.品牌具體設計3.服務提升4.有形展示
8.旅遊功能分區需要遵循哪些原則？
突出分區的原則，集中功能單元的原則，協調功能分區原則，合理規劃動、視線原則，保護環境的原則。
9.旅遊資源可以從哪些來進行分類？
1.按照旅遊資源的基本屬性來劃分：自然旅遊資源，人文旅遊資源；2.按照旅遊資源的景觀組合分類：自然景觀旅遊資源，人文景觀旅遊資源3.按照旅遊資源的吸引力級別分類：世界級旅遊資源，國家級旅遊資源，區域級旅遊資源，地方級旅遊資源4.旅遊資源國家標准分類。
11.旅遊規劃與開發效益評估因遵循哪些原則？
三大效益綜合評估原則，定性與定量相結合的原則，客觀公正、科學實際，可持續性，適度超前，全面系統，力求定量。
12.簡要概括區域旅遊形象的特徵？

13.簡要說明旅遊資源調查的基本步驟？
調查准備，實地調查，數據處理
14.旅遊規劃與開發的市場分析主要包括哪些內容？
旅遊規劃與開發的市場宏觀環境分析，旅遊規劃與開發的市場接待現狀分析，旅遊規劃與開發市場競爭者分析。
15.旅遊規劃與開發的可行性分析可分為哪幾種類型？
1.旅遊規劃與開發的生命力分析2.旅遊規劃與開發的財務分析3.旅遊規劃與開發的效益評估4旅遊規劃與開發的不確定性分析
16.簡述旅遊規劃主題定位的內涵？
就是針對目標市場通過服務實物和宣傳控制，在公眾心目中樹立起區域的獨特形象風格
17.旅遊資源評價主要包括那些內容？
旅遊資源特色和結構的評價，旅遊資源開發條件的評價，旅遊資源環境的評估。
18.實現旅遊產品升級戰略的方式有哪些？
旅遊新產品開發，不同產品生命周期階段的旅遊營銷策略。
19.簡要說明旅遊項目創意設計的步驟或程序？
1.分析旅遊開發地的環境2.分析旅遊開發地的資源特色3.旅遊項目的初步構思4.旅遊項目構思的評價5.旅遊項目的設計6.項目策劃書的撰寫
20.簡述旅遊規劃與開發保障體系的內容？
1.政策保障體系規劃2.市場保障體系規劃3.人力資源保障體系規劃4.生態環境保障體系規劃
5.基礎設施和服務保障體系規劃 6.危機管理保障體系規劃
21.簡述主題公園規劃與開發的主要內容?
1.園區主題的選擇，2.園區功能分區，3.園區線路設計，4.項目創新機制
22.旅遊生命周期理論在旅遊規劃與開發中的應用表現在哪些方面？
1.預測客源市場規模，2.提供旅遊規劃調整的依據，3，指導旅遊產品的創新開發
23.旅遊區可以採取的營銷競爭戰略有哪些？
差異化戰略，低成本戰略，集中戰略，市場領先。
24．旅遊主題形象塑造法有哪些？
傳統宣傳材料，節慶及公關活動，旅遊形象識別系統
25.旅遊規劃與開發對生態環境的積極影響有哪些？
1.保護自然景區和歷史古跡，2.改善基礎設施和服務設施，3.提高綠化比例和環境質量。
26.簡述旅遊規劃與開發的發展趨勢?
全球化，市場化，生態化，創新化
27.簡述旅遊從業人員的素質要求？
豐富的知識，較高的政治覺悟和良好的職業道德，掌握必要的服務常識和技能，較強的識別能力和活動能力，良好的心理素質和健康的體魄。
28.試分析旅遊規劃與開發的幾種主要空間布局模式？
同心圓式布局，環核式布局，社區—吸引物式布局
29.簡述生態旅遊規劃與開發的原則？
整體優化原則，特色化原則，可持續發展原則。
30.簡述定性評價方法中的「三三六」評價法？
所謂「三三六」即「三大價值」，「三大效益」，「六大條件」
三大價值指旅遊資源的歷史文化價值，藝術欣賞價值和科學研究價值
三大效益指經濟效益，社會效益和環境效益。
六大條件指旅遊資源的地理位置和交通條件、旅遊資源的類型和地域組合條件、旅遊資源的容量條件、旅遊資源的客源市場條件、旅遊開發投資條件和施工難易條件。
31.在對會展旅遊進行規劃時應重點做好哪幾方面的工作？
首先要對會展場所進行規劃，其次便是圍繞會展說學的服務和配套設施進行規劃，再次要對會展旅遊說許的人力資源進行規劃，最後便是進行會展旅遊的市場營銷規劃。
32.簡述旅遊資源調查的方法？
直接詢問法，統計分析法，實地測量法，遙感法，分類對比
33.簡述旅遊線路設計的程序？
1.確定目標市場的成本因素，2.根據遊客的類型和期望確定線路上的主要景點3.在上述研究的基礎上，對相關基礎設施和旅遊服務設施進行分析，設計出若干條可供選擇的線路方案，4.從備選方案中選出最優的旅遊線路設計方案。
34.規劃與開發的市場宏觀環境分析包括哪些內容？
人口因素，經濟因素，社會因素，政治因素，文化因素，區位因素
35.簡述旅遊開發的正面效應？
論述題
1.論旅遊項目創意設計？
旅遊項目：以旅遊資源為基礎，以旅遊者和旅遊地居民為吸引對象，為其提供休閑服務，具有持續旅遊吸引力，以實現經濟，文化，生態環境效應為目標的旅遊吸引物。
特徵：功利性；社會性；創新性；時效性；超前性。
設計原則：總體原則：人無我有，人有我優，人優我新。基本原則：因地制宜；整體優勢；綜合效益；現實性原則；一致性原則；三大效益原則。
方法：頭腦風暴法；德爾菲法；灰色系統法。
內容：旅遊項目的名稱；旅遊項目的風格；旅遊項目的選址；旅遊項目的內涵；旅遊項目的管理
程序：1.分析旅遊開發地的環境2.分析旅遊地的開發條件3.旅遊項目的初步構思4.旅遊項目構思的評價5.旅遊項目的設計6.項目策劃術的撰寫
影響因素：1.旅遊規劃者能力和開發商實力及要求2.旅遊資源的賦存情況3.旅遊市場需求情況
2.論區域旅遊主題形象的定位？
旅遊主題：是旅遊規劃與開發的靈魂，在選擇旅遊的主題時要綜合分析該地的歷史文化和發展目標，旅遊功能，旅遊項目，和旅遊形象等要素，並在此基礎上對旅遊開發地發展目標，旅遊功能以及旅遊形象等內容進行設計
旅遊形象是在旅遊規劃與開發中，藉助旅遊地的景觀、環境氛圍、服務展示、公關活動、信息傳遞等要素在旅遊者心中形成的綜合感知形象。
旅遊主題形象：為某一區域內外公眾對旅遊地總體抽象、概括地認識和評價。
特徵：綜合性；穩定性；可塑性；
定位和推廣：旅遊主題定位三要素：主題個性，傳達方式，受眾認知。旅遊主題形象定位的策略:超強定位策略，近強定位策略，對強定位策略，避強定位策略，名人效應定位策略。
塑造方法：（一）傳統宣傳材料（二）旅遊形象識別系統（TIS）（三）節慶及公關活動
傳播策略：正面強化策略，負面消除策略
3.論旅遊規劃基礎理論的價值與應用？
一．區位和空間結構理論：空間結構是指社會經濟主體在空間中的相互作用和相互關系，以及反應這種關系的主體和現象的空間集聚規模和集聚形態。應用：1.確定旅遊地的市場范圍，2.確定旅遊地的等級，3.確定旅遊地的均衡布局模式，4.確定旅遊地的圈層布局模式
二．消費者行為理論：研究消費者心理及其行為模式的的理論。應用：旅遊產品及線路設計，市場營銷戰略的選擇，
三．競爭力理論：競爭力是指經濟主體通過佔有具有比較優勢的資源，並以此為基礎創造更具競爭力的生產要素和生產環境，向市場提供高效用度和滿意度的產品和服務，並獲得較高收益能力。應用：豐富了旅遊規劃的內涵，為區域旅遊發展戰略的制定提供了依據。
四．旅遊生命周期理論：巴特勒模型，普羅格模型，雙周期理論。應用：預測客源市場規模，提供旅遊規劃調整的依據，指導旅遊產品的創新開發。
五．旅遊社會學和人類學理論：社會學是研究社會，社會機構和社會關系的科學。應用：人本主義的規劃哲學。
六．可持續發展理論：階段性開發理念。
4.舉例說明怎樣處理好旅遊資源的保護與開發的關系？
5.舉例說明，如何評價旅遊規劃與開發的社會效益？
旅遊規劃與開發對社會文化的正面效應：1.增進相互了解2.強化民族認同3.保存文化個性
旅遊規劃與開發對社會文化的消極影響：1.造成社會失范2.滋生思想變異3.導致文化濫用
6.舉例說明，旅遊規劃與開發的可行性分析應從那些方面入手？
7.比較論述旅遊資源概查與詳查的異同？
8.試論述旅遊規劃與開發可行性分析的內容？
旅遊規劃與開發的生命力分析，旅遊規劃與開發的效益評估，旅遊規劃與分析的不確定性分析，旅遊規劃與開發的財務分析。
9.在旅遊規劃與開發的市場宏觀環境分析中，區位因素包括哪些？
1.自然區位2.經濟區位3.交通區位4.旅遊區位
10.以巴勒特模型為例，闡述旅遊生命周期理論機器在旅遊規劃與開發中的應用價值？

『叄』 旅遊經濟學對社會文化的促進作用

旅遊宏觀收益是反映通過發展旅遊業而為全社會帶來的成果和收益。它不僅版包括旅遊業自身所獲得的權經濟收益，也包括對相關產業、部門的帶動，對社會文化的促進，以及對整個社會、經濟所產生的積極作用等。它也分為有形收益和無形收益兩大部分。
有形收益是指發展旅遊業而給社會帶來的直接經濟收益。無形收益是指發展旅遊業給旅遊目的地國家或地區的社會經濟帶來的無法量化的收益。

『肆』 中國現代旅遊的特點

旅遊既是一種社會經濟現象，又是一種社會文化現象。它必然隨著社會經濟和文化的發展變化而在內容和形式上不斷地發展和變化，它是人們以了解自然和社會、豐富和完善自我為目的，非定居性旅行的高級生活方式。
現代旅遊，是指第二次世界大戰以後特別是60年代以來迅速普及於世界各地的社會化大眾旅遊。現代旅遊類型按地理區域劃分，有國際旅遊和國內旅遊；按組織形式劃分，有團體旅遊、散客旅遊、包價旅遊、自助旅遊等；按旅遊方式劃分，有航空旅遊、鐵路旅遊、汽車旅遊、海上巡遊等；按活動內容劃分，有文化旅遊、人種旅遊、觀光旅遊、療養旅遊、探險旅遊等；按費用來源劃分，有自費旅遊、公費旅遊、社會旅遊等。
一、現代旅遊性質
縱觀人類旅行、旅遊歷史的演變，尤其是世界現代旅遊業的迅速發展趨勢與世界政治、經濟、科技、文化發展的緊密聯系，我們可對現代旅遊的本質屬性作這樣的概括：現代旅遊作為一種現代社會現象的反映，是人類社會經濟和文化發展到一定階段的產物，是人類超出生存需要的一種消費形式。
1.現代旅遊是現代社會經濟發展的產物。旅遊雖然是一項古老的社會活動，但在古代，卻只能局限在少數人和狹小范圍里進行。旅遊活動真正成為一種普遍的社會現象，是第二次世界大戰之後，隨著世界經濟的發展和生產力水平的不斷提高而逐步發展變化的。先進的交通工具和通訊設備不斷更新，使長距離跨國旅遊和洲際旅遊成為可能。同時社會為廣大旅遊者提供了豐富而獨特的旅遊資源，安全而便利的交通條件，舒適而完備的旅遊設施，以及由於勞動生產率成倍增長，而有條件從物質生產部門分離出更多的社會勞動力來從事旅遊產業，為旅遊者提供系列全程服務。由於勞動生產率的提高，人們餘暇時間普遍增多，旅遊需求增大，旅遊大眾化就成為可能。只有在現代世界經濟發展的前提下，大眾性、國際性、持續性的旅遊活動才得以開展。現代旅遊業的崛起和迅速發展，說明人類的旅遊活動是隨著人類社會經濟的發展由低級向高級發展的，也只有現代世界經濟發展的今天，具有現代化、國際化、規模化的大眾化的旅遊活動才可能出現。所以我們認為，隨著現代經濟的發展，必然帶來現代旅遊的崛起和發展。
2.現代旅遊是現代社會文化發展的產物。從廣義上講，現代社會文化是人類在現代社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義上講就是精神財富的總和。旅遊業既是文化性很高的經濟產業，又是經濟性很強的文化事業。人類各種形式的旅遊活動，歸結起來，不外乎是有關物質性和精神性的兩大類活動，但兩者是不可能截然分開的。在整個旅遊過程中，旅遊者在物質享受的同時得到精神享受，在精神追求中得到物質享受。精神活動和物質活動相互依存，互為條件，因此，旅遊者所進行的一切活動實際都是社會文化活動。社會為旅遊者提供的旅遊客體，包括各種旅遊資源和各種設施設備及服務都富有深刻的社會文化內涵，都與社會文化有著密切的聯系。
首先，旅遊者是依賴一定社會文化背景而產生的。旅遊者首先要有旅遊消費支付能力和充足的閑暇時間，其次要有旅遊的需要和動機，即足以使旅遊者產生旅遊動機的文化條件（包括旅遊者本人的文化素質、游覽地的社會文化環境等）。
其次，旅遊資源是一定社會文化的物質載體，包括自然旅遊資源和人文旅遊資源兩大類。旅遊目的地的人文資源包括社會政治、經濟、法律、宗教、歷史、科學、藝術和民俗風情等因素，都是社會文化因素，它具有國家、民族和地區的文化色彩；而自然旅遊資源雖然是天賦的自然地理條件，但這些自然地理條件都必須經過人類的勞動加以開發改造，將自然景觀賦予人類智慧的印記，沒有文化內涵的純天然景色是難以成為現實的旅遊資源的。不管是人文資源，還是自然資源，都凝結著人類的精神文化，都是社會文化的物質載體。
再次，旅遊設施和旅遊服務是一定社會文化的表現形式。不管是直接或間接為旅遊服務的現代設施設備，都是以現代社會生產力和科學技術作為後盾的，都是科學技術在旅遊業開發中的物質轉化。各個國家、不同民族和不同地區的旅遊設施設備，都具有不同的歷史的藝術的文化內涵，具有異族的文化特色。所以，旅遊設施既可以作為一種旅遊媒介提供給旅遊者使用，又可以供旅遊者作為異族文化藝術來欣賞，從而增加它的魅力。
3.現代旅遊是新型的高級消費形式。首先，旅遊動機是人們較高層次需要的表現形式。恩格斯曾對人類生活需要進行過三個層次的分類：一是生存需要，二是享受需要，三是發展需要。按上述分類，旅遊顯然與第二和第三層次需要密切聯系。美國人本主義心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出著名的人的五個層次需要理論：(1)生理需要：食物、飲水、氧氣等；(2)安全需要：治安、穩定、秩序和受保護；(3)愛的需要：情感、集體榮譽感、感情聯系；(4)受尊重的需要：自尊、聲望、成功、成就；(5)自我實現的需要：自我實現。這些需要的關系可結構為金字塔式層次，塔底為生理需要，塔頂為自我實現的需要。只有在較低需要得到滿足之後，才會向上一級層次的需要發展。人們決定外出旅遊同馬斯洛的需要層次理論中兩個較高層次的需要有密切聯系。所以，旅遊動機是人們較高層次需要的表現形式，較高層次的需要轉化為消費行為，一般都是以高級消費形式表現出來的。所以我們說，現代旅遊是新型的高級消費形式。
其次，旅遊是一種以精神享受為主的消費。在旅遊過程中，旅遊者以任意的空間和時間形式自由審美，使游覽中的景觀「感發心情和契合心情」，從而獲得特殊的審美效果。旅遊給旅遊者帶來的精神享受可細分為托志、泄憂、陶情、省悟等。從發展趨勢看，旅遊消費中精神享受的地位更為重要。
再次，旅遊是一種文化性很高的消費。這一點我們可從現代旅遊是現代社會文化的產物中去認識，也就是說，要認識旅遊活動主體的文化特徵，認識旅遊活動客體的文化特徵，認識旅遊活動媒介的文化特徵，一句話，要認識旅遊活動三要素與一定社會文化緊密相關，離開社會文化就不可能產生現代旅遊，文化性很高的旅遊消費當然也就不會出現。
最後，旅遊是一種經濟性很高的消費。這主要表現在，一方面，旅遊消費的發展水平受到經濟發展水平的制約；另一方面，旅遊消費的發展又是經濟發展的重要推動力。
4.現代旅遊是現代社會現象的綜合反映。如果我們把一次旅遊活動作為一個完善的運動過程看待，就不難發現其運動形態由兩大部分組成，一部分是線上運動，即旅遊者從離家外出到結束旅遊返回，旅遊者始終處在移動狀態。一部分是點上的運動，指旅遊者在旅遊目的地的逗留活動。旅遊者在「線上」和「點上」運動過程中都是在具體的社會環境中發生和進行的。由於旅遊者在旅遊過程中都要同這一社會環境中的諸多方面接觸和打交道，這一環境中的幾乎一切現象都程度不同地作用於旅遊者的旅遊活動之中，因而旅遊活動也就成了社會環境中各種現象的綜合反映。
二、現代旅遊特點
現代旅遊是同社會化的大生產緊密結合的，現代生產的高度社會化必然使旅遊具有與之相適應的社會化特點。這一特點的主要表現是：
1.遊客的大眾性。現代旅遊首先表現為它的大眾化。所謂大眾化，一是指旅遊參加者的范圍已擴展到普通的勞動大眾，旅遊活動在世界各地各個階層都普遍開展起來。二是參加旅遊的人數越來越多，旅遊去處越來越遠。三是群體性、規范性旅遊增加。四是旅遊作為一種激勵員工的手段，已被企業或各種組織所廣泛採用。
2.發展的廣泛性。旅遊的發展有賴於社會生產水平的提高。現代旅遊首先在西方經濟發達國家興起，全世界90%以上的國際旅遊者來自發達國家和地區，同時，他們又接待世界80%的國際旅遊者。第二次世界大戰後，由於旅遊業經受世界多次經濟蕭條的沖擊仍然興旺不衰，顯示了它是一個很有活力和發展前途的產業。發展中國家的旅遊業也普遍發展起來。目前，世界已有100多個國家經營國內、國際旅遊業，有100多個國家參加聯合國的世界旅遊組織。由於世界各國和地區的旅遊事業的普遍發展使旅遊者幾乎可以無處不到，區域邊遠地區旅遊的局限性正在逐漸消失。
3.地理的集中性。隨著現代科學技術的發展和交通運輸工具的進步，各地空間方面的時間距離不斷縮小，旅遊跨度增加。但是，現代旅遊者不是較平均地分布在地球表面各個地區，他們往往集中到某些地區或國家去旅遊，甚至集中到某些景點參觀游覽或從事其他旅遊活動。現代旅遊的地理集中性不僅反映在全世界國際旅遊的分布格局上，具體到一個國家同樣也呈現這一特性。
4.旅遊的季節性。根據旅遊資源的不同性質和不同的旅遊類型，現代旅遊的季節性非常突出。一般來說，主要依賴自然旅遊資源吸引遊客的國家和地區，旅遊接待量的季節性波動比較大；主要依靠人文旅遊資源吸引遊客的國家和地區，旅遊接待量的季節性波動就比較小。消遣型旅遊受季節性制約多一些，事務型旅遊幾乎不受季節性影響。四季分明的國家和地區，四季中接待遊客的波動量比較大些；四季不太分明的國家和地區，四季中接待遊客量就比較穩定一些。
5.增長的持續性。戰後世界經濟的發展經歷了許多曲折和起伏興衰的變化過程，尤其是西方國家的經濟都經歷了多次經濟危機的沖擊。唯獨旅遊業「一枝獨秀」，至今方興未艾。在今後歷史發展過程中，只要不發生新的世界大戰或全球性的經濟危機，世界旅遊增長的持續性不會改變，世界旅遊業將繼續發展。我國只要保持社會的穩定，堅持改革開放，保證國民經濟的健康發展，旅遊業一定能持續發展和快速增長。
6.服務的一體性。由於科學技術的發展和人們旅遊需求層次的不斷提高，現代旅遊服務的一體化特點越來越明顯。所謂服務一體化，就是為旅客提供食、住、游、購、娛系統服務；為遊客提供離開家園到返回家園的全程服務。這既是現代大眾旅遊組團旅遊的基本要求，也是現代化、國際化的大規模的群體性旅遊活動能順利開展的基本條件。
三、現代旅遊成因
現代旅遊的成因是指現代旅遊產生和發展的主要因素。戰後世界旅遊迅速發展的因素是多方面的。我們從社會動因上去考察就必然發現，現代旅遊作為大眾參加的社會經濟文化現象，是社會創造條件使它出現和發展。主要因素是社會創造了一個持續的和平環境，根本原因是社會創造了更多的生產力，重要原因是政府行為的促動。
社會生產力水平的提高為什麼是現代旅遊產生和發展的根本原因呢？
一是社會生產力水平的提高為現代旅遊的發展帶來了社會客觀需要。國際上經濟統計資料表明：當一國人均國民生產總值達到300美元時，居民將普遍產生國內旅遊的動機；達到1000美元時，將產生國際旅遊的動機；超3000美元時，將產生洲際旅遊的動機。社會生產力水平的提高，意味著國民收入的增加、國民工作時間的縮短和國民生活的改善。世界性勞動時間縮短和帶薪假期增多，是使現代旅遊趨於群體性的一個重要原因。社會生產力水平提高，必須提高社會消費水平，改善社會消費結構，這對繁榮世界旅遊市場和促進旅遊業的興旺都起到決定性作用。隨著社會生產力更大幅度的提高，人們的旅遊生活需求和消費水平將會更大幅度地增加。
二是社會生產力水平的提高，為現代旅遊的迅速發展提供了物質條件。戰後世界旅遊的最大特點是群體性、規模性和一體性，這就必然有先進的科學和發達的社會生產力作後盾。高速列車的出現，超音速客機的使用，相對縮小了世界空間距離，縮短了人們進行國內、國際旅遊的旅行時間，使現代旅遊比歷史上任何時代的旅遊都能獲得更廣闊的空間。現代科學技術的發展和生產力水平的提高，不僅為人們提供了方便、快捷和收費低廉的交通運輸條件，同時能為旅遊者提供舒適而完備的食宿設備和各種游樂設施和設備，從而為現代旅遊業的興旺發達提供了有利的物質條件。
三是社會生產力水平的提高，科學技術的發展，提高了旅遊信息效益和旅遊組織效率。第二次世界大戰以後，由於交通和通訊網的高度發展，旅遊信息流速加快，人們了解世界有了更多的渠道和條件。旅遊經營者可以通過電視、電影、電台及各種書刊雜志等信息傳遞物質載體來宣傳介紹世界各地的自然風光和人文景觀，激發人們游覽的動機和興趣，使旅遊宣傳和旅遊信息效益不斷提高。同時，由於電腦技術的發明和使用，大大地的提高了世界各地的旅遊組織工作的效率，有的遊客已用電腦技術預訂客房和車票，用先進的通訊設備咨詢旅遊線路、旅遊包價等。這樣就使得現代化、國際化的大規模群體性旅遊活動能有序地組織開展。
我們分析了現代旅遊產生和發展的根本原因之後，還應闡述政府行為在現代旅遊發展中的積極因素。隨著大眾旅遊的興起，世界上幾乎所有的國家和政府都先後在不同程度上支持和鼓勵本國旅遊業的發展。我們認為政府支持旅遊業特別是支持國際旅遊業的發展是由旅遊業的經濟功能和社會功能所引起的。旅遊業的上述兩大功能集中體現在：賺取外匯收入，平衡國際收支；增加就業機會，促進社會穩定；提高資源效益，推進經濟發展；樹立國際形象，改善國際關系。正因旅遊業具有這些功能作用，戰後很多國家的政府都把推進旅遊業的發展提到重要位置上來。幾乎所有的國家都設立了全國性的旅遊管理組織，並採取了經濟的、法律的、政治的手段干預旅遊業的發展。我國政府越來越重視旅遊業的發展，已把旅遊業納入了國民經濟發展規劃，作為一大產業來開發；旅遊產業的開發速度逐步加快，旅遊服務質量不斷提高；旅遊體制改革不斷深入，旅遊法制逐步建立；旅遊管理逐步規范，旅遊業在我國國民經濟中的地位不斷提高。

『伍』 如何看待旅遊對目的地社會文化和環境的贊歌論和告誡論

旅遊對目的地居民社會文化的影響 提要 隨著旅遊業在我國的蓬勃發展，旅遊引發的社會問題變得更加復雜多元，對旅行社會影響的研究也越來越得到政府和學術界的重視。本文以廣西桂林陽朔縣為例，通過實證調查，運用旅遊地理學、社會學、文化人類學等理論與方法，闡釋對旅遊社會文化影響的認知，研究分析旅遊對當地居民所造成的社會文化影響。並在此基礎上，提出旅遊對社會文化影響的有效調控措施。 關鍵詞：旅遊；社會文化：影響 一、旅遊對社會文化影響的概念 作為旅遊學研究的一個組成部分，旅遊的影響研究可根據研究對象的不同將其劃分為旅遊的經濟影響、旅遊的物質環境影響和旅遊的社會文化影響三個大的類別。其中，單就旅遊的社會文化影響而言，又可細分為對旅遊者(客人)的影響、對目的地居民(主人)的影響和對主一客關系的影響三方面。 旅遊的社會文化影響非常復雜，一般主要從兩方面入手來研究這一問題：一是通過分析旅遊者的行為來研究這一問題。考慮的主要因素有：(1)旅遊者的數量：(2)旅遊者逗留時間的長短；(3)旅遊者的特徵；(4)旅遊者的經濟特徵；(5)旅遊者在當地的行為活動。二是通過分析旅遊地居民對旅遊業發展的態度來認識旅遊的社會文化影響。如，巴特勒(1974)等認為，旅遊的社會影響在接待地或旅遊目的地可以分為兩大類：一類是關於接待地或目的地的特徵，包括對於主一客關系的影響。如，文化效應、犯罪、示範效應等；另一類是旅遊對基礎設施和當地資源開發、利用的影響，如旅遊開發對地方資源和設施形成的壓力，輸入外來勞動力對當地就業造成的壓力，當地語言、文化和生活方式的改變等。福克斯指出，「旅遊的社會影響被歸結為價值體系、個人行為、家庭關系、集體生活方式、安全水平、道德規范、創造力、傳統慶典以及社區組織等幾方面的改變」。而史密斯則把旅遊開發的社會影響歸結為示範效應、社會分層與社會化、自尊、文化復興和憎畏感。馬西森和沃爾認為，旅行社會影響是「作用於接待地社區居民的影響」。所以，旅遊社會影響研究的焦點往往集中在接待地社區和旅遊目的地，而不是旅遊客源地。

『陸』 旅遊對旅遊接待地社會文化變遷造成的影響

一、旅遊業對接待地傳統文化的正面影響

近年來，旅遊業促進了麗江經濟社會的發展。隨著時代的步伐，麗江這個響亮的名字，已是舉世聞名，成為全球最值得一去的旅遊點之一。但旅遊業對麗江納西族傳統文化的影響也是多方面的。
（一）旅遊業促進了傳統文化的復興
隨著成千上萬遊客源源不斷地湧入，帶來了多方面的尤其是對當地民族傳統文化的需求，使得許多瀕臨失傳的傳統精神文化和物質文化在旅遊大潮的觸動下得到復甦，並已融入旅遊市場，得到了重構和新生。例如：許多人文景觀得以修復；東巴文化和納西古樂的保護被提到了法制化的高度；東巴造紙技術被恢復；打銅、打銀、制陶等傳統手工業獲得新生；民間的傳統飲食涼粉、發糖、粑粑、酥油茶等都成了頗受遊客喜愛的風味食品。特別值得一提的是東巴文化，作為麗江納西族傳統文化的核心部分，涵蓋了納西族社會生活、風俗習慣、道德觀念以及文化藝術等方方面面，被譽為「納西族古代社會的網路全書」。但隨著社會和政治制度的急劇變遷，自20世紀50年代後東巴文化便逐漸陷入全面衰落以至消亡的深重危機之中。直到80年代以來，隨著國內形勢的日趨好轉，尤其是當地旅遊的開發，給東巴文化的恢復帶來了契機。原本僅限於學術界研究而被人們視為神秘深奧的東巴文化，現已飛速步入市場，成為當地一道最為亮麗的人文景觀，發展為推動麗江旅遊大潮的主要文化因素。
（二）旅遊業對傳統文化的需求，增強了人們保護傳統文化的自覺意識
旅遊業促進了當地經濟的發展，改善了人民的生活條件，當地居民在享受旅遊所帶來的巨大利益的同時，也逐漸發現了自己傳統文化的不可替代性，從而消除了過去面對所謂主流文化的文化自卑感，越來越倍加珍視自己的傳統文化，由衷地產生了維護傳統文化的責任心和使命感，保護傳統文化的自覺意識不斷增強。傳統文化正以各種方式得以保護和傳承。如麗江的地方政府、民眾、企業通過旅遊增加了收入，又把一部分旅遊收入返還於古城修復、文化保護和搶救、整理傳統文化，從而推動和促進了民族文化的保護和發展。還有在納西族知識精英大力呼籲和倡導下，在地方政府支持下為東巴文化的復興與傳承建立的學校。如納西族知名學者郭大烈先生在黃山鎮宏文村開辦的「東巴文化傳習院」、和力民先生在金山鄉組織的「納西文化研習館」以及東巴文化博物館和東巴文化學校等等。1999年、2001年又先後成功舉辦了99中國麗江國際文化藝術節和中國麗江國際東巴文化旅遊節，更使東巴文化這一古老的文化瑰寶重新煥發璀璨的光芒。

二、旅遊業對傳統文化產生的負面影響

正如世界上的任何事物都有利弊的兩重性一樣。旅遊活動的開展，在促進傳統文化復興的同時，也給當地的傳統文化帶來了一系列的負面影響。旅遊給傳統文化帶來的影響較之對自然環境的影響更為廣泛、更加深入，進而將影響到當地社會的可持續發展，所以應受到我們的更多關注。
（一）傳統民族文化的弱化以至同化
「隨著旅遊的發展，在異質文化的強力沖擊下，接待地的原有的文化風貌發生了一定的變化，從衣著、建築及生活方式到語言文字等都與外來者日益趨同，當地固有的傳統文化被逐漸沖淡、同化甚至被扭曲而變形」。
[1]如作為一種民族文化重要載體的民族語言。由於旅遊所引發或加速的「文化一體化」進程，其功能在不斷地被減弱，並逐漸走向消亡。與10年前相比，現在麗江城區和壩區，講本民族語言的人越來越少，從小就教小孩學說漢語已成為風氣。約70%的當地居民尤其是年輕人已不再說納西語。在街頭巷尾或公共車上，隨處可聽見父母之間講納西語，而父母同子女之間卻講漢語的怪現象。如今，講納西語已不是「納西族」的識別標志，而成了「農村人」的一個識別標志，就是在那些會講納西語的青年人中，大量的納西語詞彙也正在消失，故而出現了「用母語能妙語連珠地向後代傳授傳統文化知識和智慧的祖父母一輩，現在只能與僅會講漢語的孫輩結結巴巴對話的況」。
[2]旅遊的開發使大批遊客持續不斷地長期湧入，每個遊客所逗留的時間並不長，但對於旅遊目的地民族——納西族人來說，每天都在接待遊客。因此，這種接觸與沖擊是持久的。「一般而言，來自文化強勢地區的旅遊者對相對處於文化弱勢地區的接待地居民會起一種示範效應，其所帶來的思想及文化由於成為當地居民（尤其是青少年群體）所爭先效仿的對象。而在一定程度上潛移默化地在改變了他們的日常行為及價值觀，從最初僅在裝束打扮及娛樂方式上的盲目模仿，發展到後來的刻意追求，並開始對自己原有的生活方式越來越感到厭倦，以至發展到最終的完全拋棄」。
[3]如世居雲南省寧蒗縣的摩梭人，是當地古老的土著居民之一。擁有豐厚的民族文化，其獨特的摩梭文化體系支配著社會生活的方方面面。但隨著旅遊的開發，古老平靜的摩梭社會也發生了震盪，漢化現象逐漸嚴重。他們為了迎合遊客的喜好，穿著輕便靈巧的漢族服裝，操著普通話，古樸蒼勁的摩梭民謠與現代流行的漢族歌曲同時回盪在瀘沽湖上。母系制的婚姻家庭也遭到沖擊，外出打工的人願意在外安家，摩梭少女也願意嫁出村寨。諸如此類的例子還不在少數，越來越多的旅遊接待地中，建築、服飾、語言、飲食、節日甚至風俗習慣等漢化現象日益嚴重，「令人直把邊寨當杭州」。
（二）傳統文化舞台化、商品化
在旅遊市場上，因片面追求旅遊效益，而不顧當地社會人文資源的特性，進行完全趨從於旅遊者口味的運作，以現代藝術形式包裝民族文化，將其傳統的舞台藝術化、商品化是目前旅遊開發的主要手段。雖然它在特定的時間和環境里，能有效刺激遊客，使之產生旅遊消費的作用。但它的致命弱點就是使民族傳統文化失去了原有的文化內涵，日益商品化。大多數旅遊者對接待地發生興趣往往不是真正的關注那種文化的價值，而是受獵奇心理驅使。對遊客來講，有新鮮感的、令人稱奇的、來之不易的、在別的地方見不到的，也就是他想要的。他趨近什麼，購買什麼，就在它們中間選擇。「接待地內但凡一切能吸引遊客的事與物均被標上價格『待價而沽』，傳統文化也僅僅只是簡單地為經濟服務，而真正的內涵卻常常被人為地肢解、閹割甚至偽造或假冒，原有的文化價值完全被商業價值所取代，出現了一個個專為迎合旅遊者而被篡改得面目全非的所謂『民族服飾』、『民族歌舞』、『民族禮俗』等，原本只有在特定的時間、地點及場合，並按傳統的內容和方式才能舉行的各種禮儀、禮俗，屢屢應邀打破規矩而頻頻登台亮相，一切都變得那麼有模有樣，氣氛熱烈甚至場面壯觀，但從實質而言已毫無特殊意義與價值。僅僅只是一種舞台化、程式化、商業化的表演而已」。如放河燈本是納西族人民祭奠亡靈的一種民俗形式。現在已被改造成許願寄託美好祝福的游戲，天天給經營者帶來財富。從表面上看，接待地傳統文化依然存在，至少在外部形式上並沒有發生多大的變化，但實際上其存在的目的與過去已有了根本的區別。
就拿納西族傳統文化最具特色的典型代表東巴文化的復興來說，已經不是也不可能是「原汁原味」的東巴文化的恢復。昔日的以東巴教為重要載體的東巴文化博大精深，包羅萬象，是納西族社會生活中不可或缺的重要組成部分。千百年來以其強大的生命力和持久的影響力構築著納西族的精神世界，是納西族神聖的靈魂所在。而現在的東巴文化的復興，已不再是為了滿足納西族精神生活的需求，面向的是形形色色的國內外遊客，而遊客並不信仰東巴教，只是想了解東巴教，甚至有的遊客只是出於好奇的心理。於是就缺少了那種宗教信仰賴以存在的至關重要的情感基礎。所以「東巴文化的復興，其實質只是一種文化產業的興起」。東巴文字被譽為「世界唯一活著的象形文字」極富裝飾性，所以許多人把東巴文化當作賺錢的工具。山裡的農民伐木做成木盤，賣給城裡的匠鋪，工匠再把成品批發給商販。木盤上所雕刻或繪制的蛙神、鷹神以及東巴文字，在傳統社會都被視為神聖的信仰對象，如今卻被排成行地懸掛在古城的大小店鋪中，等待著遊客們購買。由於缺乏對文化產品的權威認證機構，街頭賣得紅火的各種東巴文化衫，壁掛等飾物謬誤百出，甚至連店主都不知所雲。這樣不僅造成眾多遊客受騙上當不說，還直接導致東巴文化的膚淺化、庸俗化，從而給傳統文化的可持續發展埋下了致命的隱患。
（三）生活環境及方式的改變（以麗江古城為例）
舉世聞名的古城承載著麗江悠久的歷史文化，是納西人民智慧的象徵。但在旅遊浪潮的沖擊下，古城不得不迎合遊客的需要，變得日趨商品化。麗江古城僅僅3.8平方公里的狹小區域竟然囤聚了1600多戶商家。門市林立、人聲嘈雜，破壞了原有的寧靜與古樸，而且70%以上的店鋪或客棧，都被外地生意人租賃經營。盡管外來人員的湧入給麗江社會的發展帶來了巨大的活力，但也不可避免地沖淡了古城那種極具特色的傳統文化氛圍。這些身著納西族服裝的外地商客操著各式各樣的口音吆喝著，競相招攬遊客，毫無民族特色的外來商品則擺滿了古城街巷。古城居民祥和恬靜的傳統生活方式也因此受到了嚴重沖擊，而導致原住居民不願在古城內生活，帶著留戀與無奈遷出了祖祖輩輩居住的老屋。
利益的沖突，生活和需求空間的被掠奪，納西人生活的家園悄然在置換。千百年沿襲下來的傳統文化將不復存在，文化主體的轉移和失落，麗江古城就完全失掉遺產申報時的文化優勢。麗江古城可以另闢新址按原來的模樣復制和建設，但缺少納西人這一道風景線，無形的傳統文化將會隨著時間的推移慢慢消逝並不可再生。離鄉數載歸來的遊子在驚嘆古城的繁榮時，也感覺少了些什麼，一樣的五彩石板小巷，一樣的小橋流水，卻再難尋回兒時記憶中的古城。一個不是旅遊區，而是家園的地方。我們可以設想一下，走在復制的古城街道上，身著納西族服飾，操著各地口音的人們。讓我們看到的將會是一幅與真實納西生活無關的經過包裝和處理怪異的社會文化現象。「因此，雲南省社科院副院長、著名納西學者楊福泉指出：『古城的靈魂，不在小橋，不在流水，而在人家，以及存在於這一民族的文化』」。
（四）傳統文化價值觀的退化甚至遺失
價值觀是民族文化的核心。雖然各少數民族文化價值觀的差異很大，但各民族仍有共同的價值觀。如熱情好客、淳樸善良、重義輕利等。但是隨著旅遊活動的開展，遊客的大量湧入，有意無意地帶來了各自不同的價值觀，引起了以往相對封閉的接待地居民價值觀念上的急劇變化。其中也有進步的積極因素，但也引起了當地居民傳統文化價值觀的退化甚至遺失，從而導致一些諸如傳統失落，道德失范的現象發生。極大的損害了接待地原本良好規范的旅遊氛圍，直接影響社會的可持續發展。如麗江人把水視做生命，愛護水、珍惜水、保護水、合理利用水。上游的水燒茶煮飯，中游的水淘米洗菜，下游的水搓衣洗腳是不成文的規矩。不準往河裡丟雜物，倒臟水，不準在上游洗衣服是約定俗成的習慣。這些愛河護水的公約不知沿襲了多少年。可是隨著麗江聲名大振，大量人流的進入，也帶來了陋習。往河裡扔垃圾，倒臟水、吐痰等現象隨處可見。麗江上了年紀的居民痛心的說「過去我們可以從河裡取水喝，現在不行了，明天怎麼樣？更不敢想像。」
在商品交易方面，納西人民一貫注重坦誠無欺，公平交易的倫理道德，可是在遊客蜂擁而入購買旅遊產品的刺激及外地商人經營方式的誘導下，有些納西居民開始背離本民族的道德規范，將偽劣工藝品高價出售給遊客，牟取暴利甚至出現了坑蒙拐騙，強買強賣等事件。這不僅損害了遊客的利益，也損害了當地的名聲，造成十分惡劣的社會影響。如有的外地商戶製作劣質的麗江粑粑，使得遊客以為麗江粑粑就只有這樣的水平，嚴重影響了納西族的名聲和古城的形象。同時也出現了一些諸如賭博、色情等違背傳統文化觀念，為社會道德所不容的非法招攬活動，大大惡化了當地的社會風氣，使各種犯罪率有所上升，進而嚴重影響了接待地社會秩序的安定。
納西族是一個熱情、好客的民族。可是隨著旅遊的開發，旅遊者的大量湧入使當地居民的正常生活受到妨礙和干擾，使其產生排外情緒。居民對旅遊者的態度從起初的友好熱情轉為不滿甚至怨恨，他們在心裡豎起了一道牆，把自己和遊客隔開。三年前的遊客可以任意走進古城的任何一座小院子，欣賞主人的園藝，跟主人攀談，而現在居民對這樣的交往已經不感興趣，很多人家為了安全和不被打擾的需要，改變了長期以來形成的白天不關門的習慣，用禁閉的大門把自己和外界隔開。
（五）對教育的重視程度相對降低
納西族具有尊師重教的傳統，據雲南省1990年人口普查資料，納西族文盲、半文盲27.41%，低於漢族32.7%。納西族是每萬人口中初中及以上文化程度的人口高於漢族的5個民族之一。然而近年來隨著旅遊業的發展，經濟水平的提高與教育的進步並沒有成正比，現實是納西族對教育的重視程度反而相對降低了，表現在初高中學生輟學情況較嚴重。與前幾年由於收入低，不能負擔教育費用或家庭勞動力不足所致的失學不同，其中一個主要原因是在城市化的進程中，就業機會的增多。因為旅遊經濟所創造的服務性就業崗位對文化程度要求不高，不受更高的教育也能很容易地找到打工的機會，致使家長對教育的重視及支持程度削弱，學生厭學後即棄學，或完成一階段的學業後不再升學，或乾脆棄學打工。據筆者在麗江白沙鄉了解的情況，近幾年小學、初中、高中第一次升學失敗後再次應考的人大大減少，大都能直接就業。從崗位來看，集中於旅遊景區的打跳隊，餐館、酒店的服務員等，其中女性佔大多數。對教育的重視程度相對降低，將不利於提高民族素質，不利於民族文化的可持續發展。

三、保護傳統文化的對策及思考

傳統文化是促進麗江旅遊發展的催化劑，納西族的人文精神是吸引全球目光的亮點。麗江保存了完整而豐富的民族文化，是世界級的人類文化財富。文化資源是麗江最大的優勢資源，麗江最大優勢也就是文化優勢，如果喪失了這一點，麗江旅遊也就失去了應有的價值，世界文化遺產將會名不副實。因此保護民族傳統文化勢在必行。
（一） 加強民族傳統文化教育，增強納西人民的自我保護意識
保護傳統文化的途徑是多方面的，但是加強民族傳統教育，增強納西人民的自我保護意識尤為重要。在世界一體化的今天，納西人民在享受現代文明的同時，也要考慮怎樣使傳統與現代整合，怎樣才能使自己優秀的傳統文化得以保護、發展和傳承。但只有政府和相關部門的努力是遠遠不夠的，最重要的是必須喚醒納西人民的保護意識。首先，在各機關單位、農村和學校加強民族傳統教育，培養納西人民的民族自尊心和自豪感。二是加強農村學校的雙語教學，使學生在學習漢語的同時，更加豐富自己的母語詞彙，更加熱愛自己的民族。三是通過社區的教育，鼓勵家長主動承擔起向子女傳承文化的責任，鼓勵人們以講納西話為榮，以維護傳統文化為己任。四是通過有關部門開發和規范民族傳統節日和服飾、歌舞、飲食等，使納西族燦爛的民族傳統文化得以進一步的發揚光大。
（二）進一步規范旅遊市場，嚴控無度的文化開發
旅遊業波及的地區，作為旅遊資源的地方文化不可避免地要被商品化。雖然麗江依託文化創出了品牌，獲得了豐厚的利潤，促進了經濟的發展，但同時也引來了更多的外來開發商打文化的主意，使當地文化商品化的趨勢愈演愈烈，文化也就被大量的塗改，變得面目全非。作為納西人，我們應該清醒地看到，開發商以優勢文化的習慣整理、加工、包裝民族文化，使民族傳統文化舞台藝術化、商品化甚至庸俗化。這實際上是對民族文化進行掠奪式開發，已成了一種假造的民族文化，從而破壞了民族文化的變遷軌道，極不利於民族地區旅遊業的可持續發展。因此文化開發必須嚴格控制，有關部門應該作好以下工作：一要規范旅遊市場，堅決杜絕短期行為的所謂「文化」開發。二要正確引導，讓當地人民積極主動地參與到旅遊之中，自覺擔當起維護傳統的使者。三是繼續發揮好民族研究專家和學者的作用，為政府進一步規範文化市場獻言獻策。
（三）保護古城，保護古城的人文景觀
麗江古城是納西族傳統聚居地，是納西族傳統文化最重要、最具有代表性的載體。數百年來，納西人世世代代在此居住，享受著寧靜安詳的生活。這座「活」著的歷史文化名城，是由世代以古城為家的居民們創造出來的，他們的日常生產生活構成了獨樹一幟的「活」的古城文化。因此保護古城文化最重要的是留住當地的土著居民。之前政府採取的一系列措施和辦法都是較有效的，但這項工作必須抓住以下幾個方面：一要動員社區參與，把社區居民作為旅遊發展的主體進入旅遊規劃，旅遊開發等涉及旅遊發展重大事宜的決策、執行體系中。將社區的環境、社會和文化背景都納入旅遊發展規劃之中，使旅遊發展的整體目標和重點與本地居民的目標和重點相互協調一致，正確引導當地居民在依靠旅遊獲得利益的同時，自覺維護傳統習俗和生活習慣，主動參與到維護傳統的行列中。二要關注古城居民的生活狀況，切實為他們解決實際困難。如果對古城居民的要求和困難視而不見，讓大多數居民眼睜睜看著旅遊經濟所帶來的種種好處自己不能從中受益，反而還要忍受由於旅遊所帶來的負面影響及承擔旅遊發展的各項成本（包括環境、社會成本等）。這種矛盾積累到一定程度時，就不可避免地產生抵制、消極和敵對情緒。因此，這就要求我們充分考慮當地居民的願望、要求、態度、看法和權利，從他們的切身利益出發，要尊重當地的意識形態，傳統文化和民俗習慣。通過運用當地的知識，吸納當地的做法，將當地的文化價值觀和傳統與民俗旅遊開發相結合，使推出的旅遊活動能獲得當地居民的認同與支持。不斷地征詢並採納當地社區的意見和建議，使之進一步改進和完善。使居民都能從旅遊收入中體現出在古城居住的優越性，成為旅遊開發的主人，而非旁觀者或受害者。三要不斷提高居民的文化素質和商品經濟意識，逐步增強他們適應市場和保護自己文化的能力。
（四）宏揚民族精神，加強民族傳統道德教育
由於外來文化的影響，使納西族傳統道德倫理體系受到了強烈沖擊，導致一些諸如傳統道德失落、秩序失控的現象發生，給人一種人心不古、世風日下的消極印象，極大地損害了麗江原本良好規范的旅遊氛圍，直接影響社會的可持續發展。所以我們應大力發揚民族精神，使納西族傳統道德得以恢復，使納西族的優良傳統能夠繼續傳承和發展。在弱小民族面臨強大主流文化進入而處於困惑時，宏揚民族精神，加強民族傳統道德教育的工作顯得更加重要。應與時俱進，將社會主義精神文明建設與傳統美德教育相結合，用良好的道德風尚樹立納西人的形象。現代物質文明的發展給人類帶來巨大的生存危機，同時也惡化了人與人之間的關系，導致了信仰危機、道德危機、情感危機、家庭危機。納西社會卻是一個重視情感生活的社會，老人受到愛戴，親情與友情是維系社會存在發展的基本手段，它營造的溫情籠罩著每一個社會成員，使他們從生活中找到幸福。人倫與親情是人類存在的精神支柱，呼喚人與人之間的愛，應該是人類永遠的精神財富，而納西文化卻恰巧具備了以人為本的精神品質，是對現代文明的重要補償。因此，發揚民族精神並不是回頭路，而是歷史發展的必然要求與選擇，將會有利於麗江旅遊業的可持續發展。
（五）重視教育，不斷提高納西族的整體素質
教育是一個民族的希望所在，是社會經濟可持續發展的基礎。自古以來，納西人民就有尊師重教的優良傳統，歷朝歷代的傑出人物和「天雨流芳」的牌坊，給我們留下的不是吃祖宗飯，走回頭路，而是一種警示和激勵。在所謂納西族先進、文明的贊譽聲中，我們應該多關注農村教育，重視各中學的輟學現象。一是進行升學教育，激勵學生熱愛家鄉，熱愛民族，樹立遠大的理想和志向。二是不斷提高旅遊業的服務檔次，提高用人的標准和要求，逐步提高人們對教育的長效投資與現實經濟利益的認識。

『柒』 影響旅遊動機的社會文化因素

（1）影響旅遊動機形成的個人因素中，除個人心理類型之外，還包括個人的文化修養，年齡與性別。文化修養顯然與一個人所受教育的程度有關，教育程度和文化水平較高有助於一個人克服對異鄉環境的心理恐懼和思想偏見，也有助於對目的地的興趣。年齡和性別使人不僅有生理特點，而且也影響到人在社會和家庭中所擔當的角色。
（2）某些客觀外在因素，如社會歷史條件，微社會環境因素，家庭及個人的經濟狀況等，由於對人的需要具有影響作用，因而也會影響到一個人的旅遊動機的形成，如一個「追新獵奇」型的人，本喜歡到友人罕至的遙遠目的地旅遊，但是由於家庭及個人的經濟狀況而只能到花錢較少，距離較近，沒有什麼新奇性的目的地度假。如一個屬於自我中心型的人本不願意到遙遠生疏的地方旅遊，但在有同伴陪同的情況下，他也回前往。

影響旅遊動機產生的客觀原因，一方面指旅遊地本身的吸引力和接待力，另一方面就是旅遊必須的經濟，時間和旅遊者自身的狀況等條件。經濟條件和時間是制約旅遊者產生的首要條件。

旅遊是一種高消費活動，是滿足西葯生活費用支出後才能進行的消費行為。如果沒有一定的經濟基礎，或者旅遊產品價格高昂，就會影響旅遊動機的確立。

而且，旅遊者的旅遊活動都是在餘暇時間內發生的。若沒有時間條件的支持，旅遊活動根本不能發生。旅遊者自身的狀況包括：
1、 年齡，身體狀況對旅遊動機的影響，年輕人易於接受新思想，活潑好動，對社會和自然界充滿好奇感，且不願受到社會環境的約束，多有求新，求職的慾望；中年人生活經歷比較豐富，事業又稱，經濟條件較好，多傾向於求實、求名、求屬實享受、求自我實現等；人到老年，由於身體狀況的原因，旅遊動機會大大減弱，多不願遠游，而喜歡情景且方便的目的地。另外，老年人多有懷舊情緒，易於產生歸根，懷古，訪友等動機。
2、 性別因素。現實社會中，由於男女在家庭及社會中的地位差別，會導致旅遊動機的性別差異。如日本男子外出旅遊多出於商業目的，而如本女子旅遊多為購物，但隨著社會的進步，男女車別會越來越小，性別因素對旅遊動機的影響必將越來越弱。
3、 文化程度。受教育程度高，文化修養好的人，易於了解和接受新事物，喜歡改變環境，樂於接受新對象，多具有對只是的進去勁升，對於文化，考古等文化氣息蕉農的旅遊活動易於產生興趣，受教育程度較低者，對於外界事物缺乏了解，對陌生環境適應能力相對較差，易產生不安全感，對於遠行會產生種種顧慮，因而多選擇較熟悉的旅遊目的地和旅遊景點。

『捌』 旅遊對社會文化的影響主要表現在哪些方面

1、提供就業機會：

旅遊業作為勞動密集型、服務型的第三產業，具有就業門檻低、數量大、受經濟衰退影響小等特點，使本地區存在著巨大的人口壓力和就業壓力。

2、增加外匯收入：

旅遊不僅吸引了國內遊客，還吸引了大量境外旅遊者，成為重要的創匯方式，對於提高外匯儲備、彌補貿易逆差、平衡國際收支起了很大的作用。

3、帶動關聯產業的發展：

旅遊業的發展不僅提供了許多直接就業機會，還刺激著相關產業的發展，提供著許多間接的就業機會。

4、帶動改革開放，擴大國際交流：

旅遊吸引了許多外國旅遊者，他們通過旅遊活動了解各地的歷史文化、風俗民情、建設成就、政策法規，因此，旅遊在客觀上促進了對外開放，為吸引外部資金和對外貿易創造了機會。

5、促進民族文化的發展與保護：

旅遊業是經濟文化型產業。通過旅遊業，民族文化產生了明顯的經濟效益和社會效益，使當地居民認識到了歷史文化的價值，增強了自豪感，促使本民族自覺地去保護、傳承、弘揚民族文化。

6、促進文明建設：

旅遊是一種高層次的消費活動，在滿足人們文化精神生活需要的同時，也成為了物質文明建設和精神文明建設的最佳結合點。

7、促進了科學技術和文化交流：

當今知識經濟時代，人們通過旅遊，特別是國際旅遊，促進了各種文化、學術信息及先進科技成果的傳遞。

(8)旅遊接待地社會文化作用機理擴展閱讀

隨著旅遊行業競爭的不斷加劇，大型旅遊企業間並購整合與資本運作日趨頻繁，國內優秀的旅遊企業愈來愈重視對行業市場的研究，特別是對企業發展環境和客戶需求趨勢變化的深入研究。正因為如此，一大批國內優秀的旅遊品牌迅速崛起，逐漸成為旅遊行業中的翹楚.

旅遊業從整體上看，它不是實現商品流通的經濟部門，而是憑借旅遊資源，利用旅遊設施，提供食、住、行、游、娛、購的勞務活動，去滿足旅遊者旅行游覽消費的需要。所以也稱為無形貿易。

『玖』 旅遊業的發展對經濟、環境、社會和文化影響

1、旅遊業的發展可以實現國內旅遊經濟收入。

2、旅遊業的發展可以提高城市形象，保護弘揚當地文化特色。

3、能夠帶動相關產業發展。旅遊業是集吃、住、行、游、購、娛等要素的行業關聯性很強的綜合產業，旅遊業的發展對其它行業有明顯的直接和間接帶動作用，如，旅遊業對能夠帶動地方旅館業、餐飲業、交通業、娛樂業、商貿業、零售業等相關產業發展，從而提升當地經濟水平。

4、增加居民就業機會。旅遊的發展可以增加區域內的人流、物流、資金和信息流的流動，旅遊業的發展需要投入大量的人力。因此，發展旅遊業能為社會提供和創造大量的就業機會，解決當下居民就業問題。

5、協調環境和社會發展關系。綠水青山就是金山銀山被寫入了新黨章，綠色城市、生態城市所訴求的也是城市環境的改善，生態環境保護已成為黨中央密切關注的重大問題。

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各地在發展旅遊業時，為實現環保，城市需要限制對環境造成破壞的產業和生活習慣，比如對高標准污水處理、大氣質量的控制以及噪音控制、土地改善等，是與旅遊業的特徵相符的，也是調整城市經濟結構，實現可持續發展的重要手段。

旅遊業從業務種類劃分看，主要有3種類型 ：①組織國內旅客在本國進行旅行游覽活動 。②組織國內旅客到國外進行旅行游覽活動。③接待或招徠外國人到自己國家進行旅行游覽活動。後兩種類型的旅遊業務活動，都是涉外性質的業務。

旅遊業包括國際旅遊和國內旅遊兩個部分。兩者由於接待對象不同而有所區別，但其性質和作用是基本一致的。經濟發達國家的旅遊業，一般是從國內旅遊業開始，逐步向國際旅遊業發展。

一些發展中國家,由於經濟落後,經濟建設需要外匯，大多是從國際旅遊業開始發展的。國內旅遊業和國際旅遊業是密切相聯的統一體，統籌規劃、合理安排，能夠互相促進、互相補充、共同發展。