老子對中國旅遊業的影響

『壹』 老子故里旅遊區的主要景觀

漢代創立的道教，尊老子為始祖，奉《道德經》為聖典。直到今日，廣大道教信徒仍對老子頂禮膜拜，尊崇備至。在中國漫長的封建社會中，道家思想一直是人民精神文化生活的重要內容。故其傳播甚廣，紀念性建築也非常之多。許多道教宮觀，規模宏偉，富麗堂皇，是我國古代建築中的一支奇葩，是我國古代勞動人民創造的優秀民族歷史文化的一個重要組成部分。老君台、太清宮便是這眾多道教紀念建築中的兩處著名的道觀。老君台原名升仙台或拜仙台，相傳老子修道成仙於此處飛升，因而得名。因宋真宗大中祥符七年（公元1014）追封老子為「太上老君混元上德皇帝」，故又名老君台。
該台位於鹿邑縣城內東北隅，台為圓柱形且有稜角，高八米，台底面積七百零六平方米。周圍系用大磚堆砌，內實以土，上立垛口發牆，類似古城牆。
台上有大殿，東西偏殿和山門一座，上覆黃色琉璃瓦。大殿面闊三間，進深三間，有檐柱，斗拱。內部樑柱為徹上明造。殿前壁嵌「猶龍遺跡」，「道德真源」、「孔了問禮處」等古代碑刻三方（通），清代贊助碑二通。殿內原有老子紫銅坐像一尊，高二米余，古色黝然，鑄工精當，殿左前方有鐵柱一根，立於地上，傳為老君「趕山鞭」。一說為周王朝所賜柱下史之柱。大殿後原有老君煉丹房，房內有八卦煉丹爐。台上有古柏十三株，山門下有石階三十三級，以應老子飛升三十三層青天之說。
老君台原為明道宮的一部分。據大清光緒版《鹿邑縣志·古 跡·明道宮》記載：「明道宮在東門內升仙台前，唐名紫極宮天寶二年（公元743年）為太清壇」。從此可知，該台始建於唐代，至遲也應在天寶之前，距今已有一千二百多年的歷史。以後歷經宋元明清各代，皆有增修增建，遂成為一處龐大的古建築群。映山門而南，近千米的中軸線上，南與陳希夷先生的白雲庵遙相呼應。台前明道宮，為老子講授道學之所；迎禧殿，曾是宋真宗朝拜老子駐蹕之處；文昌宮、八角亭、游龍堤坊、過仙橋、萬教之祖牌坊等主體建築，高古素雅，氣勢偉岸。神道兩旁，樓台亭榭，曲徑迴廊，蔚然大觀。台上翠柏蔥郁，紫氣氤氳。台下湖水縈繞，蘆花飄香。原來老君台道院西偏門旁有幅對聯：「一片綠波飛白鷺，半空紫氣下青牛」。對景抒情，當是名人手筆。院內碑碣石刻，林立有次。紅梅與綠竹爭勝，奇花與異草斗艷。葛藤攀老樹，暮鴉嗚晚鍾。曲徑通幽，從來即墨客騷人詩酒盤桓的妙處；殿閣嵯峨，自古為信土朝聖拜祖之佳境。偶有童子嬉戲於荷花叢內，時來老翁垂釣於綠柳蔭中。加之晨鍾暮鼓，裊裊香煙，宛然一幅絕妙的山水畫。可惜，這一風景秀麗的古建築群，多毀於歷代的兵火戰亂之中，至今大殿東山牆上彈痕依然，記錄了日本帝國主義侵華的罪行。雖屢修不廢，卻遠不及往昔之規模，環境風貌也受到嚴重破壞。十年浩劫，大部分文物又遭到一次較大的破壞，連老子紫銅坐像也未能倖免於難。撫今追昔，令人不勝滄桑之感。
老君台古來即為一處著名的游覽勝地。唐高宗李治、玄宗李隆基、武則天，宋真宗趙恆與蘇東坡、歐陽修等文化名人都曾來此拜廟燒香。我黨和國家領導人胡耀邦、楊得志、楊尚昆等同志也都曾來此參觀過。改革開放以來，許多外賓、港澳台同胞和海外僑胞前來參觀游覽二十一屆三中全會以來，黨的文物政策不斷落實，老君台這一聞名中外的千年古跡，也受到了黨和政府的高度重視，得到了有力保護。1978年，縣政府公布其為縣級重點災物保護單位。1983年，正式劃定了保護范圍。1985年，又建縣博物館於此，專事全縣的文物保護和管理。1986年，又升格為河南省重點文物保護單位。2001年國務院批准為國家重點文物保護單位。1988年，縣政府撥出專款，重塑了大殿內的老子像。像為漢白玉雕成，工藝水平很高。1991年，省文物局又撥款十萬元，對 台上、大殿 , 東西偏殿、山門、進行了大修，並且更換了台階石條，整修了台周女牆，挖補了台周爛磚等。1993年春季全國老子學術研討暨經貿洽談會前夕 ，縣政府又撥款搞了重點保護區內的部分搬遷工作。
為了保護文物，全縣人民也紛紛慷慨解囊，集資贊助。其中羅永年等一班老鐵匠，又集資重鑄了台上鐵柱，懸掛上了大殿內的巨大匾額。
老君台這一各勝古跡，正以嶄新的風貌迎接國內外遊人，為鹿邑的兩個文明建設發揮著積極作用。 太清宮位於鹿邑縣城東五公里的太清宮集東北隅，北里許為渦河，商400米為鹿毫公路，西400米新時代古文化遺址——隱山遺址，瀨鄉溝從其西北蜿蜒東南，東為平坦的農田。
太請宮是祭祀老子的祠廟，也是老子的誕生地，1978年公布為鹿邑縣重點文物保護單位，1986 年升格為河南省重點文物保護單位，2001年為全國重點文物保護單位。
太清宮原各老子廟。據清代光緒版《鹿邑縣志》記載：「漢延熹八年（公元165年）立。《水經注》：渦水又北，逕老子廟東，廟前有二碑在南門外，漢桓帝遣中悺管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。」「唐高祖武德三年（620年），從吉善行之言，祖老子，特起宮闕如帝者居。高宗乾封元年（公元666年），追封老子為太上玄元皇帝，建紫極宮。天寶二年（公元743年）易紫極為太清。」據唐書本紀，武後光宅元年（公元684）尊李母為先天太後，擴建李母廟為洞霄宮，俗稱後宮。前宮一祀老子，後宮祀李母。兩宮相距一里，中隔一河，河名金水河，河上有橋，橋名會仙橋。前宮住道士，後宮住道姑。兩宮若有事相商，則以雲牌傳示，道規頗嚴。因唐王室奉太清宮為家廟，故其建築頗類長安王宮，佔地八頃七十二畝，周圍四十里，宏偉壯觀，精緻華麗，金碧輝煌。
唐末黃巢起義，火燒唐王家祠，太清宮毀於兵火。宋朝好道。宋真宗趙恆自稱是道君皇帝，親撥國庫銀重建太清宮，規模比唐時有加，並於大中祥符七年（公元1014年）親率群臣朝拜太清宮， 冊老子為「太上老君混元上德皇帝氣立」，立「大宋重修太清宮之碑」，「先天太後之贊碑」，「會真橋記」等碑刻。
北宋末「靖康之亂」，金人南寇，天下紛亂，太清宮又歷兵燹，毀於土寇。「殘牆斷垣，狐兔潛蹤 」。
從金大定年間始，太清宮修繕工程前後歷六十餘年方才告竣。元代一統後，由於道教北七祖之一的龍門派創始人丘處機對元朝的貢獻，道教很受禮遇，元朝中央頒有保護太清宮的令旨、太清宮執照碑、太清宮聖旨碑等，碑刻今存。
元末韓林起義，占據亳州，又拆太清宮，取其材料運往亳州，以建其宮室。太清宮又一次遭到破壞。
清康熙十七年（公元1678），善土周道聖等人見太清宮日趨頹廢，不忍坐視，又聚眾集資重修。歷時七年，至康熙二十四年（公元1685）竣工。其間殿堂亭閣，眾神金身，無不繪塑一新。然其規模終不能復初，與唐宋盛時相較，「僅存什一於千百也」。
今前宮現存主體建築太極殿，鐵柱、古柏三株，望月井；後宮有三聖母殿、娃娃殿。前後宮共存唐至清碑刻十餘通。

『貳』 河南老子故里是幾級旅遊景點

當然還是AAAA級了，周口旅遊資源豐富。全市有太昊伏羲陵、平糧台遺址、孔子弦歌台、老內子故里太清宮容、女媧城遺址、關帝廟、袁世凱行宮、龍湖風景區等旅遊景點33處。其中，太昊伏羲陵、平糧台遺址、關帝廟屬國家重點文物保護單位。淮陽還有陳姓始祖胡公鐵墓，淮陽是世界陳氏的發源地，每年都有大批海外陳姓華僑來淮陽尋根問祖；太康是謝氏起源地，成立有謝氏文化研究會。全市形成了周口---淮陽---鹿邑「三點一線」為重點的旅遊熱線。

『叄』 旁邊那些人老是影響老子情緒長達倆年之久

我覺得你能被他們影響，說明你的素質也不高呀。你要麼就是提升素質，要麼就遠離他們吧。

『肆』 老子和孫子去旅遊,走在半路上孫子和老子說:"我餓了"猜老子會說啥了

老子也餓了

『伍』 河南省幹嘛爭搶黃帝無不無聊 搶老子 爭諸葛亮 大搞歷史文化旅遊產業。。。知不知道自己幾斤幾兩

這樣說很不對，鄙人覺得文化旅遊產業比任何實體產業都好。文化旅遊產業優點：
一、無污染，是無煙產業。
二、隨著人民生活水平的提高，物質需求得到滿足的同時人們的文化旅遊需求在不斷增長，文化旅遊市場存在巨大的潛力。
三、旅遊業的興旺發達體現地區乃至國家的經濟水平和服務水平，很多國家（如：西班牙、泰國）已將旅遊業作為國民經濟發展的支柱。
四、旅遊業對其他行業有著強大的拉動和輻射作用，能夠拉動相關行業的需求，優化地方產業結構，促進經濟發展。
至於說河南省為何要搶，至於這個「搶」字，肯定非一方，肯定是多方參與的行為。你不搶，我不搶，自然沒有搶字一說。說河南搶皇帝，人家並未反對黃帝陵在陝西，人家說軒轅故里在河南新鄭，歷史卻是如此；說河南搶老子，人家老子故里卻是在河南周口鹿邑縣，起碼史記這么記載，何謂搶；說河南搶諸葛亮，出師表明確記載亮躬耕於南陽，何謂搶字；至於說河南搶炎帝，河南商丘朱襄故里，朱襄氏也是炎帝，《太平寰宇志》明文寫了；再說河南可沒搶華胥，不過人家華胥的兒子伏羲陵在河南周口淮陽，號稱天下第一陵，比華胥有名氣多了，沒必要搶；至於女媧，河南也沒搶，不過河南西華縣卻有個女媧捏人城，就像山東日照的女媧台一樣，全國承認的。
所以你這個問題問的很失敗，旅遊產業，不爭怎麼來錢。
你讓山東陽都和湖北襄陽不去爭諸葛亮
你讓陝西寶雞、湖南郴州、山西高平不爭炎帝陵
你讓安徽渦陽不爭老子故里
你讓安徽亳州、湖北黃陂、陝西延安不爭花木蘭故里
你讓山東省陽谷縣、山東臨清縣和安徽黃山不去爭西門慶故里（這個也有人爭）
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『陸』 河南老子文化旅遊發展有限公司怎麼樣

河南老子文化旅遊復發制展有限公司是2016-01-25在河南省周口市鹿邑縣注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於鹿邑縣太清宮鎮紫氣大道東段（曲仁里溫泉度假中心）。

河南老子文化旅遊發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91411628MA3X6XTN84，企業法人黃蘭成，目前企業處於開業狀態。

河南老子文化旅遊發展有限公司的經營范圍是：旅遊景點開發、建設、經營及配套設施服務；園林規劃、設計及施工；景區游覽服務；旅遊線路策劃；文化產品開發、銷售；預包裝食品、農副產品、工藝品銷售。

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『柒』 中國老子文化生態園的項目背景

世界級的老子道家文化旅遊資源具有獨特的發展優勢。「中部崛起」戰略的實施和國學復興的熱潮為該項目提供了千載難逢的發展機遇，開發老莊文化，是實現渦陽旅遊發展的突破口。依託老子的名人效應，從其生平事跡、哲學思想、對人類的貢獻等方面，深刻挖掘老子思想文化的內涵，打造一個感悟智者靈魂的悟到休學聖地，成為全球道家文化噓唏、研究以及與之相關的學術論壇基地和中心。為弘揚老子文化，加快安徽文化產業基礎設施建設，重新整合皖北深厚人文歷史資源與生態旅遊資源，促進區域經濟健康發展，建設安徽文化強省。2009年11月，安徽渦陽縣與安徽恩龍集團簽定「老子文化生態園」項目，簽約投資額不少於12億元，打造國際化道家旅遊勝地。由安徽恩龍集團在渦陽注冊成立了渦陽老子文化旅遊開發有限公司開發建設的中國老子文化生態園正式進入實施階段。依託渦陽得天獨厚的道家旅遊聖地，5A級旅遊景區項目中國老子文化生態園建成後，將形成以老子書院、道家文化養生為主的面向世界的國學研究基地、道家養生體驗目的地，遊客休閑度假地，道教信徒朝聖目的地，道家文化傳播展示場地，濕地生態旅遊目的地，老子生地春秋特色旅遊目的地，必將獨領風騷。渦陽是老子故里，這一價值巨大的旅遊品牌具有無窮的魅力和鮮明的地域特色。中國老子文化生態園項目的建設將會促進國學復興，提高中華民族在世界范圍內的影響力。