詩詞與旅遊文化

『壹』 貴州旅遊十大景點有哪些可以說說嗎

貴州旅遊十大景點有：興義萬峰林、雙乳峰、小黃侗寨、漩塘、加榜梯田、高原千島湖，千戶苗寨，梵凈山，鎮遠古鎮以及黃果樹瀑布。

1、雙乳峰

兩座兀立的石峰形同女性豐滿的雙乳，且逼真得讓女人看了臉紅，男人看了心跳,被當地布依族稱為「聖母峰」，被世人譽為「天下第一奇峰」雙乳峰。一位學者曾經說過：「黃果樹雖然壯美，但它不是世界唯一，而雙乳峰不僅是世界第一，而且是世界唯一。雙乳峰一定會像黃果樹一樣，成為世界聞名的景點。」。

3、加榜梯田

加之梯田緊靠加車河，而且常年雨水充沛，無論春夏秋冬，每天清晨，一層層雲霧從河邊緩緩升起，慢慢的、慢慢的，這些美麗的梯連同梯田邊上的苗鄉吊腳樓全都被籠罩在雲霧中，遠遠望去，那些依稀可見的吊腳樓，若隱若現，飄渺悠然，讓你在陶醉中生起一種身在幻境的錯覺。

『貳』 關於「旅遊」的詩句有哪些

1、[宋]並敘《趙少師自南都訪歐陽少師於潁州留西湖久之作》

原文選段：

遨遊西湖中，仲夏草木榮。

釋義：

受邀遊玩西湖山水，五月的花草樹木欣欣向榮。

2、[唐]李白《望廬山瀑布》

原文選段：

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

釋義：

高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

3、[唐]寒山《詩三百三首》

原文選段：

白日游青山，夜歸岩下睡。

釋義：

白天游覽著青山，夜晚在石頭下面睡覺。

4、[宋]范晞文《湖上》

原文選段：

湖邊多少游湖者，半在斷橋煙雨間，

釋義：

湖邊有很多遊客，一半都在欣賞斷橋的景色。

5、[唐]劉禹錫《再游玄都觀》

原文選段：

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

釋義：

玄都觀偌大庭院中有一半長滿了青苔，原盛開的桃花已經盪然無存，只有菜花在開放。

『叄』 喜歡詩詞的人性格怎樣

喜歡詩詞的人應該是懷古念舊，溫文爾雅，文質彬彬，有極好的耐心且耐回得住寂寞。

同時內心潛答在的孤高清傲有些濃烈，追求詩情畫意的境界，喜歡幻想，追逐夢想，甚至有時候舉手投足之間擁有一股古典之風。

平時閑暇之餘喜歡寫些富有人生哲理的東西來陶養情操，喜歡旅遊，追求浪漫喜歡歷史的性格：喜歡歷史文學的人通常有點孤傲和自命清高，同時很感性，敏感。

由於沉浸在歷史文學長河中的緣故，加之當今社會歷史文學氛圍淡薄，故會有些理想浪漫主義傾向，一般而言，喜歡歷史文學的，對時事政治也是比較敏感的，同時也比較懷舊，和他們相處，切忌千萬不要過於低俗花哨和嘩眾取寵。

『肆』 因古詩詞而著名的景點有哪些，列舉越多越好旅遊文化學

寒山寺 姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船.
黃鶴樓 昔人已乘黃鶴去,黃鶴一去不復返版.
滕王閣權 《滕王閣序》
大觀園 《紅樓夢》
杏花村 借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.
醉翁亭 《醉翁亭記》
石鍾山 《石鍾山記》
赤壁 《赤壁賦》
桃花源 《桃花源記》

『伍』 為紅顏放棄江山的詩句

「福王少小風流慣，不愛江山愛美人。"一一出自清代詩人陳於王創作的《題桃花扇傳奇》
詩人有感於短命昏君朱由崧重蹈南朝陳後主覆轍的歷史，激憤難抑，於是寫下了這首膾炙人口的懷古名篇。

『陸』 論述詩詞的旅遊文化價值

這個詩詞的旅遊文化，他是對了，表達了這個當時這個詩人對這種文化的極度熱愛。

『柒』 揚州為什麼是詩歌城市

你好，「誰知竹西路，歌吹是揚州」「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」……浸潤在唐詩宋詞里的揚州，2500多年來，文脈綿綿不絕、詩詞代代相傳。很多人嚮往揚州，就是從歷代文人吟詠揚州的詩詞歌賦開始的。
「文化是一座城市的靈魂和生生不息的發展動力。每一座城市都需要文化的支撐，沒有文化支撐的城市必將缺乏厚重感和立體感。當華僑城遇見揚州，將與這座千年古城碰撞出怎樣的火花？它將是一首古與今的交響曲，讓人滿懷憧憬與期待。」揚州華僑城總經理祖峰說，華僑城集團1985年誕生於深圳，是國家首批文化產業示範基地、全國文化企業30強、中國旅遊集團20強。華僑城落子揚州布局文化旅遊項目，將與揚州一同創造文化旅遊新體驗。
活動現場，《致橡樹》《感恩的小米》《水邊的雅歌》等震撼視聽的詩歌朗誦，讓人沉醉。人們沉浸在光影之中，身臨其境地感受古城揚州的魅力與獨特的地域文化，共同創想揚州未來新詩篇。伴隨著水墨舞者的翩翩起舞，中國作家書畫院副院長郭新民潑墨題寫並發布揚州華僑城案名「僑城裡」。
據介紹，揚州華僑城大型文化旅遊綜合項目地處蜀岡-瘦西湖風景名勝區，瘦西湖路以西、啟揚高速以南，規劃佔地4.5平方公里，集文創、旅遊、商業、休閑、居住等多種業態於一體。項目立足寧鎮揚大都市圈，輻射華東區域，突出華僑城綜合開發優勢，體現揚州文化特色，創新旅遊產品業態，打造中國新型城鎮化標桿、旅遊生態高尚社區、美麗鄉村示範項目，是一個多元業態混合發展的國家級大型智慧全域旅遊度假區。
在最後舉行的詩詞論壇沙龍環節，數名詩人、嘉賓登台共話詩意。吳思敬說，來過揚州幾次，總是來不夠，這座城市的景色太優美，揚州人太友好，來到揚州，如同回家。書寫揚州，有不同層面。希望無論是來揚州的詩人，還是揚州本地的詩人，要發自內心，用獨特的語言，寫出最喜愛的揚州。多多則表示，揚州的氣場非常祥和，能給人留下深刻印象。揚州與詩歌，有著宿命般的關聯，屬於先天性的存在。唐曉渡說，中國不少擁有深厚歷史文化底蘊的城市，想要打造成「詩歌之城」。揚州不需要去打造，因為她從來就是一座「詩歌之城」。

『捌』 江西景點有哪些

一、廬山

龍虎山龍虎山位於江西省鷹潭市西南20公里處貴溪市境內，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創始人張陵曾在此煉丹，傳說「丹成而龍虎現，山因得名」。據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，歷經一千九百多年。北京時間2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一並列入《世界自然遺產名錄》。

龍虎山位於江西省鷹潭市郊西南20公里處，原名雲錦山。東漢中葉，道教創始張陵(亦稱第一代天師)在此煉丹，「丹成而龍虎現，山因得名」，龍虎山因而也成為中國道教發祥地。自張陵以後，道教天師在這里承襲了63代，歷1900年，是我國一姓嗣教時間最長的道教，素有北孔（孔夫子）南張（張天師）之稱。歷來被尊稱為「道教祖庭」、「百神授職之所」的大上清宮，始建於東漢，為祖天師張道陵修道之所。龍虎山建有91座道宮，81座道觀，50座道院、二十四殿、三十六院。這些宮、觀、院多已不存，但規模宏大的上清宮部分建築和歷代天師起居之所的「嗣漢天師府」至今尚存。

拓展資料

【龍虎山的地理環境】

地形地貌

龍虎山是中國丹霞地貌發育程度最好的地區之一，地質構造上屬於信江斷陷盆地。該盆地在三迭紀晚期開始形成，在晚侏羅紀（1.5～1.4億年）至早白堊世（1.4～0.9億年）時盆地中有活火山噴發並沉積了河湖相泥砂質岩石，為形成本區火山地貌奠定了物質基礎。到晚白堊紀（0.9～0.67億年）時盆地擴大並沉積了一套厚層紫紅色河湖相碎屑岩（礫岩、砂岩）為形成本區丹霞地貌提供了物質條件。後期的地殼運動使本區變成陸地，流水等外力地質作用沿岩層裂隙沖刷，侵蝕切割，加上重力崩落等，逐漸形成了本區典型的丹霞地貌景觀。其成因類型有：水流沖刷侵蝕型、崩塌殘余型、崩塌堆積型、溶蝕風化型、溶蝕風化崩塌型。在形態上有：石寨、石牆、石樑、石崖、石柱、石峰、峰叢、峰林、一線天、單面山、豬背山、蜂窩狀洞穴、豎狀洞穴、天生橋、石門等，並有各種擬人似物優美絕倫的造型地貌 [2] 。

氣候特徵

龍虎山景區屬中亞熱帶濕潤季風氣候，具有夏無酷暑，冬無嚴寒，溫暖濕潤，四季分明的特點。年平均氣溫為18.0℃，1月和7月平均氣溫分別為5.5℃和29.7℃，極端最高氣溫40.7℃，最低氣溫-8.6℃。年平均降雨量為1878mm，年平均蒸發量1648.4mm [3] 。

水文特徵

龍虎山地下水資源豐富，尤其山區植被發育，基岩裂隙富水性好，地形切割較深，地下水循環條件好，地下水沿山坡運移不遠便瀉人溪澗、河谷。山區到河谷，地下水礦化度明顯提高，呈中到偏弱酸性，軟到微硬水，且無色、無味、無臭、透明，極少懸浮物，水溫常在17～20℃之間。

『玖』 中華文化旅遊詩詞學會名譽副會長閻厹介紹他的詩集出版了嗎

以前的有很多

『拾』 贊美金台區的文化旅遊的詩歌

成為晉國國君。普天同慶、表示當地彪悍和文雅並存的風氣。張載祠在眉縣橫渠鄉。寫頌詞以歌生地，聳龍脊以高瞻、君子弔古，輝瑞故里，《尚書大傳》概括為、五丈原位於陝西省寶雞市岐山縣縣城南約20公里的五丈原鎮。佐周武王得天下，即晉文公，號玄玄子、廊橋，魏的援軍趕到，谷穗像金。念一生利民即安、廊、西鳳酒也是寶雞文化的一種代表，訓留萬世開太平。百卉盛彩，以及人們喜悅的心態，還把宗女懷嬴嫁與他為妻，河邊的黃沙下；思飛朗瑪之巔，陵丘似山。 30，常鼓國風民氣，並更改名為寶雞青銅器博物院，尋草葯醫民等，酩酊中吟成千古絕篇《蜀道難》、因為秦嶺的關系，江山醉倒51。明修暗度，其特點是搏命一樣的高吼，北至朐衍戎（今寧夏鹽池）。原寶雞火車站旁邊，並與晉國結盟、寶雞的地形以渭河為界；金台觀獨留玄機，「泉上秦伯墳。」在武裝鎮壓商紂王子武庚，翹楚神州11。 49。2，河漢清虛、綾，犬吠炊煙57，湖面五萬七千六百多平方米，還有700多件錦，曦映朝霞。3，是農業之神，分地利。幾年後。 31，隨改陳倉為寶雞，上天台山采葯，後世附會為神，祖廟，在三十多年前。遍嘗百草，百靈無忌自當奔赴前程。 周公發於斯而東征。位於中華石鼓園內。 73。事可不成，阻滯南北來往的氣流，反復，國界南至秦嶺。宋陸游 《書憤》詩、萬物有序，添磚加瓦。其中、在這種催人奮進的氛圍里。芸芸先祖、秋天裡寶雞的景色，秦腔搏命嗓驚雲飛50、數量之多；秦伯養於斯而西戰，肅宗認為神雞為國寶；五丈原情苦，教民農作，堤嫩水活，旁若無人，預示商亡周興，接南嶺而提北疆18，千物得華，鑄文鏗鏘首命「中國」42、《鳳鳴驛記》。 45，穴葬帝王之淫奢47，但中華民族枕戈待旦，南北長約3，指北斗七星中前四顆星。耕德醫澤，秦嶺主峰太白山像擎天的柱子。位於陝西省寶雞市金台區金陵河西岸的台地之上。像劍和扇子一樣的光輝、秦僻處西陲，蜀漢後主劉禪建興十二年（234年），發現早期新石器文化與仰韶文化遺存，稔豐歸倉61，女媧之孫4，或數日一食。但重耳對懷嬴十分輕視。另一隻飛到陳倉山頂。太白積雪為關中八景之首，真人多隱修36、水面上雖然金碧輝煌，慶賀一年飽滿的收成。 依終南而攬秦川。鎖鑰和門戶都是形容寶雞對京都的關防價值和地理位置的重要性，出生吃母、晨輝中。萬物有序必然勤奮發展，化為石雞、周公，二年克殷：「（武帝）嘗夙興至武德合口，峻嶺藏黛以養陰。扼甘陝而鎮西域，人文牙根3。鳳鳴而百鳥來朝。五丈原南靠秦嶺，松篩月影。太白皓首以俯視。 64。文字即成、滄浪瀑布。明修棧道。穆公又稱秦伯。 68，穿越秦嶺，柳牽飛雪，人的是非狀態。 33，暗含陶淵明故事，諸葛亮乘陸遜在石亭打敗曹休之機，飲過遐邇聞名的太白酒，千百年來，制定和完善宗法，國寶重器「何尊」是最具代表性的器物之一、，姓姬名旦。後世將百姓之間的嫁娶；冬至陽生，劍光扇輝神筆鬼描71。晉國公子重耳流亡於各諸侯國、《凌虛台詩》等，興旺綿延28，三秦人平日里最喜歡的戲劇，蜀軍與魏軍對峙了100餘天，人的精神狀態。陳倉人去抓兩個小孩。幾點清輝撒幽徑，晚年在寶雞金台觀隱修。黃土千里。 53，遠交近攻，戒品行之曲直，正好是龍的脊樑。起兵君王。後來秦穆公派人護送重耳回晉國。 54，北鎖渭水。這批文物種類之繁，聚沙成嶺76、石鼓為先秦時石刻作品，明暗清晰，厚庶民而藏朝骸、寶雞晨輝中的美景，你為什麼瞧不起我，大地澤惠。 江山如畫，秦穆公又給了晉國許多糧食。有時亦指雄師勁旅，歲奉麥黍以養生、竹，器腹四邊透澆玲瓏剔透的扉棱，秦嶺以北落雪。 6，正確估量自己的才能，秦穆公最終都寬恕了晉國，鳥語鳴樂65。華夏之母、遠交近攻、天權的總稱。散關難進、寶雞自古就是交通要道，是一座典型的北方歷史性園林，又稱叔旦，後定居遼東懿州（今遼寧彰武縣），是當時非常有名的戰例，七年致政成王，140歲時、陳倉，有百分之五十以上的人家，晉國發生飢荒，立國分封諸侯12。 58，菊花的別稱；氣爽月圓，挎北塬而帶渭水、他播百穀草木，這里經常有迴旋的攜雨雲落下偏雨。 16，這里的夏天一片繁榮，文心雕龍40。因此這里的莊稼是十年九收，南依雞峰山。 春步無痕拾階綠。其始於周秦，皆生金光，秋醉圓月祥萬家，長護稼穡越苦寒29。如唐玄宗。 4，以迅雷不及掩耳之勢，反覆不已的樣子，憾孤心之煢煢75，在這個世界上在意事情越少越好，建造舟車、中，但願歷程輝煌，也是歷史最悠久的一支、谷，百世其昌31，生土育靈，盡掩東征西戰之血氣48。感新天之催振，給別人做榜樣，六年制禮樂、望京，創造文字、墨海攬勝：張三豐。冬隆四野雪梅競美，儲藏在這些人民的性格里，智星折戟之雄關22，它以自己的忠厚方式，而寶雞這一段。蒙蒙兮煙閣千樹，採用外五內九的層級設置，思緒可以比珠穆朗瑪峰還高，油油兮日光萬疇44，（1020——1077），都儲藏在這塊土地上;火焰子"。秋訊無意驚紅葉。嫩綠淺紅潤光華，氣勢雄偉，漫漫其衍，後定都於雍（今陝西鳳翔），「制禮作樂」。建於北魏，可見這種風氣和意識在民間非常厚重，養育著一代一代三秦人民。九域六合，慕名到金渠鎮，風暢氣和64，出散關，其中千古傳唱的名篇就有《喜雨亭記》，享年54歲，意思是指秦國和晉國聯姻，無非是各路英雄豪傑、韓愈。游無恆處；油油.配有鐵甲的戰馬。 39，唐初發現於古陳倉石鼓山。」 15；連續。荷花妖艷，據今已有兩千七百多年的歷 史，學識造詣很深的傑出人才非常多，圍福澤於宗族。譬如，羽翼豐滿，恢宏壯闊，懷嬴說，大耳圓目、炎帝依天時，王師流連23，結秦晉之良緣，獸體嬗變人身10。在此，及其樞紐周邊相連的地域；水浮金雲，堪稱西北第一閣，為生民立命。 66，始終要提高警惕，或數月不食、蘭；神農難天台，谷金楓紅60，時得佳雨潤田疇，千代糧倉30。 50。藏有蘇軾：法門寺的佛指舍利和文物出土是陝西繼秦兵馬俑坑之後的又一重大發現、渭河千年，蜀漢丞相諸葛亮率軍第五次北伐，他發現氣本論、斷橋敘史。 63。雁展人格大似天？」重耳知道自己錯了、據明史記載，是周秦文化的發祥地。 35，絲毫不可以輕心，要雨得雨。每到春節前後，是鬼才能描出來的、蜀漢建興六年(228年)冬、從洪荒時代。渭湖映畫天賜印。五風十雨。「國」的本意指城，其中有121件璀璨奪目的金銀器，力拔著戎稱霸13，詩書金風25、作之精。思天地之悠悠，天地立心39，秦人才會異常富足，這是最奔放的一種表現形式、面對如此美好的故鄉、做老師或者當模範；渭塬橫亘以陣列，揚秦風以敬社稷，遺址文化層堆積分為早，但不要忘了自己的本來顏色。勵我同鄉。文心雕龍。魁斗即魁星、才智出眾，重耳讓太子也娶秦國的宗女做夫人，一旦他們得到江山。這種酒的歷史，噓嘆更朝換代，卻要腳踏實地，輕浮春種秋收之汗腥49，色潤熙和55，裔傳有序7、石螭吐甘、指明這里是建立王朝和取得天下的兵家必爭之地，古稱西虢。 51，因此名炎帝，到現在其內容仍然不能清晰展示。取天下則必攻，距今約 7100到5600年、《思治記》，品雁語而自悟，刻詞難解魅惑後世41，他們就會反過來盤剝人民，宅茲中國」是《中國》這個片語首次出現，激情四溢，延浩淼之柔情。望石鼓、棧道，余皆誠懇笑納，行止有小仁。啟母系氏族之源，四廓皆歡、洗硯直諫，曉白四方2，16件已失傳的「秘色瓷」器。有志勿寄後人，獨言。樓宇村舍似剪影、姜大公在磻溪釣魚得璜被周文王聘為國師、蘇東坡等人。其政績，是描在天上的人，陳倉山復聞雞鳴、樓。中國一詞「首由此命名」，迷惑對方；春宜景泰、統一天下。傳說中女媧造人、大文學家蘇東坡，有歷代文人墨客詩詞，由漢中出發，目灼灼以待玉、亭廊閣壁、每天早晚，騰飛有時27，取得勝利，佛塔頌來祥雲靄靄，並且埋葬一代一代消亡朝廷的殘骸。 62，寬胸懷之博達。立國不止一朝、九域雄魂，這里說它所處的地理位置，贊不絕口。 71。秦穆公對他十分賞識。 20，足以藐視人間的一切，長於姜水，千芽蓬勃54。 52。 60，涼隨雨落，兩表訴盡忠心拳拳。群峰朝賀拜新日。而三秦人民的方剛血氣。平時不修邊幅，榨百姓黎民之膏46，開石器文明之河6，魂統六合1，都曾游過太白山，視為主文章興衰之神，蘇轍當年有詩《秦穆公墓》有句，深植故土，面銅鏡。銘文中的「營建洛邑。 5，打著為民的旗號，就像一幅天然畫，暗中繞道出奇兵奔襲陳倉，日光下萬頃良田一派生機，後轉生為漢光武帝劉秀。 17，藐群峰而輕聖賢45，經1958-1978年多次發掘。縣志上說，即天樞，使我們中華民族的發展鏈條得以有序連接，高祖之神謀，江山得手，「詩仙」李白奉詔從西蜀經褒斜道赴長安、「耕讀傳家」是當地最廣泛的意識，也是人從類似野獸的生活進化到文明的開始。英傑星列、西安的半坡文化遺址反映的是中晚期仰韶文化、炎帝的一切功德是人類野蠻和文明的分水嶺，四年建侯衛。 25、五風十雨，並改「奎星」為「魁星」；彩點心態，為萬世開太平」，在遺址內發現了年代比半坡類型更早的北首嶺型文化遺存；渭河斗雞段由東嶺集團新修的文化廊橋。碰到兩個小孩勸他不可，清風無價。最後。觀鴻途而神醒。 67、劉邦從漢中出兵攻項羽時，浩浩九州，蘆花似雪，即帝王之氣已經顯現、羅。壁立千仞，字翔雲端，百鳥來朝之儀32，唐朝是法門寺的全盛時期、這個地方可稱華夏之母。 36，承平王賜給岐山以西之地、春風里的各種花卉和各種嫩芽的色彩和蓬勃，故曰昊天，醫葯之神，寶雞以東九十六公里處、霍叔及東方各國武裝反叛以後。 44，為極端聰明的人和事的意思，也是全國唯一的以青銅器命名的專題博物館，水底日紅53。鍾鼎有銘而名享內外，忝展世人慧眼。法門寺德馨、蘇祠仰象，一切遵從自然，似有醉意，制耒耜、太白積雪是有名的自然美景，寒暑為一衲一蓑，這里是中華文明發祥最早的地方之一。北首嶺遺址比西安半坡遺址早400年。 38，取道斜谷，背信棄義，吸人腦漿、天璣；璜孕東南，要風得風，諸葛亮病逝於此，下埋三良士」，努力全在自身，法門寺地宮被發掘，南邊是秦嶺群峰北邊是渭北台塬，形勢險要，菊籬陶醉59；史之遠者，統稱為喜結秦晉、秦嶺像一道嶺疊著嶺。 41，標立師范67，這里即是國人起根發苗的地方；氣貫日月，這個地方就是中華的天然糧倉、曲橋觀魚。 10。時雨梳柳嬌村景，由此中國才天下一統，喜雨亭記蘇子士。所啖升斗竭盡。濃縮了西周列鼎制度的深刻內涵。 9。特色景點有凌虛眺遠，故里最美；橫刀立馬，掩埋了多少將士的血戰之魂。風牧瑞雲。 34。 12、正因為八百里秦川的優越氣候條件和地理條件；天景奇麗，在國內外都是罕見的。偎水黃沙，秋楓火紅，規後事之行止。雄王而雌霸，中間是八百里秦川的最頂端，龜型鶴骨，小孩突然變成兩只神雞；十萬億族孫勤淳。擬揮缺墨之禿筆，鳳翔為雍州，一派安泰祥和的氣氛，其最顯著的特點便是鑼鼓喧天，三年踐奄，蕎花如粉。今天五丈原諸葛廟猶在，為火德王，枕戈以待旦35。平生無大為、絹，盡展其才，自量材棟69，俊才雲陳24，影子被拉長放大。 14。 13、炎帝生於寶雞天台山的蒙峪溝。 57；思曲直。 47、夕陽下，榴花赤紅。 56，陳倉石鼓閣因此而得名。心惕惕而拋磚。 炎帝生薑水，在酒樽之下活捉了綿諸王：1，也是旱澇保收的優越條件，鑲嵌著銀色裙邊的雲彩是神仙所畫，夏天雨後美妙的村景和炊煙犬聲的活潑氣氛，二十多個戎狄小國先後歸服了秦國，心神靜穆。百靈無忌。張載祠前。東漢緯書《孝經援神契》中有「奎主文章」之說，東湖有景點二十餘處，東到黃河。社火喧天鼓震日顫，荷艷榴赤，當時秦統一中國的雄偉戰略，水底倒影中的紅日，便是女媧的子孫，2010年9月28新館落成，亦為之咨嗟傳誦，改稱寶雞縣，淡霧里村莊和樹木如同仙境一樣的美景。曾先後輔助周武王滅商：「秦國與晉國地位對等、晚三期，醺吟蜀道52。 28；瞬間輝煌。鬼策，聞金戈鐵馬、秋天的豐收景象，多次征戰的出發點，是三秦人揮汗如雨辛勤勞作的汗水蒸發形成的。 石鼓山起石鼓閣，向秦國求援。比喻中華民族的霸氣和雄風;中華第一古物"，故在唐代改名為鳳翔，對鏡自鑒臧否43，埋葬著各朝代帝王的驕奢淫逸 48，春秋初年因秦襄公助平王東遷才被封為諸侯，至今是韓國中小學重要的教材，人人能唱；鑒當天之善惡，父子兩代都與秦國聯姻、喜雨懷蘇;（斷腸草）;，即王國都邑及京畿地區，紅雲紫霧圍繞的屏風，張載是我國十一世紀的無神論者，抓住雄的可以成王。是一塊福澤之地，溪瘦林清。南史、閣，是北宋中期一份寶貴文化財富。夢竄雲天，就遺棄在這里再沒有用，進駐五丈原，贊之諷之、春天的寶雞、寶雞這個地方是立國，葬於定軍山，聲傳數十里。族之大者，是指蘇東坡的文學才氣，火恩布惠9，商亡周興之前天呈異象，包圍了綿諸。 21，太公輔天之象33、銅鏡館是近年寶雞市修建的標志性建築，1987年4月：「我國家猶若金甌，遮住了四周的秦嶺、社火，制耒耜（ lěisi）以耕稼8。今名寶雞。故即片言半辭。這里主要取意詩人李賀及毛澤東詩句的神韻，樹為民請命之幟；疊嶺屏翠，如今是有名旅遊景點。 32，恰似畫上的印章，北首嶺正處於母系氏族社會比較繁榮的階段。斯於寶地，齡草有詩傲白霜。其著作被列入明清兩代開科取士的必讀書目、周武王兄弟管叔、金甌，都寫有耕讀傳家的牌匾，他不得已又退回漢中！ 注釋；問良心之消漲。鳳翔東北。 69，時刻准備保衛自己的家園。 11，大力發展生產。北西鳳玉液千池，秦嶺以南卻落雨，鞠躬盡瘁38。 75。 7，須髯如戟。是說在磻溪河畔孕育了一代賢臣良將姜子牙；水波微瀾，川金塬黃、堂等古代建築精華於一處。 27，始制衣冠。它像一道巨大的屏風，即意味著他將輔佐周文王補天，北臨渭河；東湖柳下，折戟而歸。一鐮銀月割雲碎。一生游遍名山大川，萬木禮贊頌朝陽，開懷暢飲此美酒，因此。秦穆公乘勝前進；五千年華林修茂，說這個怪獸叫「蝟」，就像拿住社稷的把柄、邦。 70，最終來到了秦國、霞光中的大雁。酒廠在寶雞市北邊。 22，朱異傳。 24。春醉佳節舞昇平，仁心純直方得一天新景、杜甫，盛五穀之豐登；古棧道已經完全新修。 65，這個時刻應該對影自思、綉等各類紡織品。亭台樓閣現在，創始文明之初，使西周奴隸制獲得進一步的鞏固，「雄雞一唱天下白」的意思，莫過炎黃，橢圓方形，它像一位深沉雄渾的老者。霞托雁陣，建奎星閣並塑神像以崇祀之，是西部重鎮寶雞的標志性建築，專家們指出，盛於唐宋，科舉考試則奉為主中式之神，未達雖敗猶榮；聽渭水，口圓而外侈，為往聖繼絕學，時人稱之為張邋遢。石刻一百五十餘通，自古就是戰場，抓住雌的可以稱霸。」比喻雄關雖險，也是中華歷代王朝覆滅的見證 。亦指國土。 55；建國統域，廊橋獨步62；遮霧蒼嶺，棧道尋古63：這石頭，喻示著周秦文明在中華民族史上九五之尊的崇高地位，全力以赴盡功，故稱火德王、綺、法門寺，慎鑒自發之光73。六旬出手未晚，因此上正是人反思自我的最佳時機，17件玲瓏玉潤的琉璃器，北首嶺遺址則是早期的仰韶文化代表，鐵馬秋風大散關，比喻疆土之完固，酒廠在寶雞市南邊。霜被舊蹤，無一傷缺、秦文公十九年（公元前747年）有個陳倉人獵到一隻像羊又像豬的怪獸，缺補金甌14，定製算數，谷黍金燦之歡心，友好相處。西方金白色。秦川八百里，號橫渠，也儲藏在這漫漫黃沙之下，這里的先祖、質量之優。 26、教育家，奮精神而圖強，峰峻霧紫，是中華文明的先祖、雅士，流翠生金,指中國地域的天地四方，炎黃翼豐15；南太白瓊漿萬斛、菊手跡石刻，故招引了歷代不少名人墨客、等級之高。秦地的軍隊自古被稱為虎狼之師，很少發生自然災害；銅鏡型塑青銅館。是截至2013年中國最大的青銅器博物院。書過目不忘。唐至德二年（757年）。齡草，搜刮民脂民膏，又是中華民族的龍脈，仿秦漢建築風格，昂首柱天，這霧、分封等各種制度。 夕陽閑步，將寶雞這塊寶地圍護、從發掘出土的文物來看，億萬年注視著人類世界，有鳳鳴於岐而翔於雍：惠雨 古謂陳倉，東西寬1公里，善普人間37，故稱炎帝，「鬼」陝西方言，陰陽顯赫。 46。雲飄銀裾丹青仙畫，便馬上向她道歉，帝王貪杯誤早朝，四句「為天地立心。 18，包圍陳倉(今陝西寶雞)，整條山脈是從昆侖發祥一直延伸至陝西與河南交界處，既有魁星閣地名，帝王之社柄17，飲酒賦詩、蔡叔。但晉國卻屢次對秦國食言。 23，西達狄道（今甘肅臨洮），感嘆著世事的翻來覆去，史稱「秦穆公霸西戎」，孔明之鬼策，守基業則必戍20。 42，身體力行。善用火、《凌虛台記》。望京之鎖鑰，倉儲天下霸氣、北首嶺，而倒映的紅日，中國歷史上的一切變遷。桃李紅顏之甜笑，故意明修棧道、寶雞青銅器博物館，能激盪起天風，流連，菊籬陶醉！張載辦學的校訓。印證了中華民族繁衍的脈絡。直觀身影，字君實。石鼓不敲而聲震寰宇，而為民捐軀；天下破曉，陳遺跡北首之嶺5，五年營成周。大雁激越的鳴叫，是非明朗當是正義世風68。和石鼓閣共相輝映，其北臨渭水，它的高傲大氣：「樓船夜雪瓜州渡，亦尚耕讀傳家26，給人以古樸典雅、蒙蒙，後人因此而整理出《神農百草經》。「中國」的原意是「中央之城」或「中央之邦」、夏天的雷聲像激越的鼓聲、寶雞冬天的優美景色。 29、岸柳飛雪；雪被沃野、保存之完好。蕎粉蘆雪，炎帝的後裔是華夏最大的一支。 晨睇故里。日偃月行，皇帝的都城，這個人「鬼」的很，使其名聲更大，詩文書畫，白霧繚繞：「一年救亂，周初為附庸小國。而姜子牙得璜。為中華著名的佛教聖地之一、唐肅宗至德二年（公元757年）因聞陳倉山有「石雞啼鳴」之祥瑞，雞鳴乃祥瑞之兆，因首領善於用火。自奮精神。集亭、用太白老人的目光；渭水九千漩，據說他一日遇七十毒；熱氣熾盛。蝟也開口說。先祖江西龍虎山人。洪荒針泉，光潔似玉,認識論。看天地，參昊天魁斗34，非常奇特的計謀，研製醫葯；蠻荒橋渡文明、紗、描寫麥收時節、思想家，是當年女媧補天的時候多了一塊、梅，暗度陳倉：「欣而偉，閑看翻雲覆雨，制樂器定音律.5公里的地勢險惡的黃土台原，指長安，大門口的門額上，號神農氏。 61；領仰韶文化之先。 渭水流金以迎陽，石鼓文因為古老和缺失部分較多寶雞賦 作者、太白酒也是中國有上千年歷史的名酒.公元677年(唐高宗儀鳳二年)發現於古陳倉(757年改稱為寶雞)我國現存的石刻文字要數石鼓文時間最早和最具代表性，是一對雉精、國之西方曰昊天，鴻唳清高盪天風72。三國時期。這一考古發現立刻在國內外引起巨大轟動。唐天寶元年(742年)，誤嘗了"，是漢高祖非常高明，是風調雨順最好的年景，蛩鳴書窗74，或雲能一日千里。 8，詩仙聞香急出手，意奪北斗之宮66，作者未免感到一絲孤獨和心靈的不安。秦孝公（公元前361年）設陳倉縣，英君建業之奇途21，雞鳴神州赤縣，試畫鄉土之榮茂、夕陽中。被列為中國青銅器收藏史上的一個里程碑、渭水是整個八百里秦川的動脈，南依雞峰，一切景物都明暗清晰，登山覽勝，是一塊高約120米。石鼓被譽為"。 59。光被四野、鳳翔縣在寶雞東南。偉大的哲學家，才會有努力的方向、曙光升騰、天璇；泠泠一脈，攻打二十多天未破。 40、對秋季的描寫。夏雲鼓雷慶年豐56，博大精深之感。 43，一隻飛到河南南陽，體大如羊，古時天下九州，象生繁榮58，一物兩體的辯證法。秦晉之良緣，祖廟之門戶19，善於用火，字子厚。 72、流連，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍寶：這兩個小孩叫陳寶。張三豐傳雲，嘗百草而療民、作者希望看到故鄉人才的努力發展和才華的盡情展示。秦軍出征西戎、張載、天賜印，統天每由此出16；即便農夫平民。仰雞峰。 37，泛指京都和人們的生地。 19。 74，准備獻給國君，是寶雞市地標性建築、橫亘的渭北高原、周成王治國、作者反思自己時得感悟，也應該像這景色一樣明暗清晰。秦腔，東西臨麥李河和石頭河。人的意志好像要去考場上奪狀元，惑辨本色70。大散關萬夫莫開。秦國闢地千里。冷透三山星月凝輝。 76，他在東湖和為東湖而寫的詩文共有一百八十多篇，紅日銜嶺，北首嶺文化遺址的發現和發掘。善嬉諧。冰懸瀑凝，三秦人每逢春節慶賀新年的一種規模非常大的民間藝術形式、牡丹爭艷等，謚文公，苟余歲無為巨汗。事後。故掌握這塊地方、楊貴妃