（1）大化改新，（1分）日本由奴隸社會向封建社會過渡（即：為日本確立一套在當時頗為先進的管理制度，使日本社會環境穩定，社會經濟得到發展，為以後的繁榮奠定基礎。（2分）
（2）政治上：建立中央集權體制，廢藩置縣，（2分）經濟上：允許土地買賣，創辦近代企業，引進西方技術。（2分）
（3）「教育立國」戰略（或重視科學技術發展，引進西方先進技術，大力發展教育等。（2分）
（4）善於學習外國長處，勇於改革創新，重視科技發展，大力發展教育。（2分）
㈣ 分析國外旅遊文化發展的先進經驗對我國有何啟示
許多來國家為了促進旅源游業的發展，採取了各種措施，也積累了一些經驗。
很多國家通過直接投資、減稅或設立旅遊發展基金形式來支持旅遊業的發展。如，巴西政府每年向旅遊公司投入一定資金，而且對旅遊委員會批準的飯店實施免除10年的聯邦稅收。英國的旅遊設施竣工後，可享受20%的資助金，每建一間標准客房資助1000英鎊。墨西哥旅遊法規定設立全國旅遊發展基金。新加坡和泰國徵收的旅遊稅收僅為營業收入的10%。在以色列，無論是內資外資，只要是投資重點旅遊業，就可獲得總投資額25%的政府補貼，並且購置旅遊車是免稅的。另外一些國家很注意發揮自己旅遊業方面的長處，例如法國。法國很注重旅遊的高品位，充分展示浪漫國度的形象。政府在政策上應予以支持，如對重點旅遊項目進行補貼、減稅、獎勵等，開展如奧運會之類的大型活動，以提高自身的旅遊總體形象Vhao:xh656632031。大力發展交通，以求能夠滿足遊客的需求，創造良好的政治經濟環境，使物價平穩，政治穩定。
㈤ 為何日本的文化產業如此發達
日本傳統文化的發展主要在於環境上，他們對於文化的教育和培養下的力度都非常大，在甲午中日戰爭以後，我們賠款日本的那麼多的白銀，結果全部用在教育上。教育的發達導致日本現在文化產業的發達，經常說的一句話叫十年樹木百年樹人，教育是一個長期的過程，而不是短視的，我國現在的教育卻很短視。主要是在文化課街上的比拼，實際上這是沒有意義的，學生學了十幾年以後，對學習這個事情失去興趣，那麼，這就是一件非常可怕的事情，因為他以後還有五六十年，他一點都不願意學習，提到學習就頭疼，這是一件多麼可怕的事兒。
其次就是國家的提倡，國家在文化教育上的投入和提倡是值得我們學習的，因為這個就像是舉國體制。國家每年舉辦文化活動，給予資金和宣傳上的支持，更多的是氛圍的營造上，導致了很多的日本人熱衷於文化的學習和精力上的投入！讓很多人沒有後顧之憂，沒有精神上的壓力，所以，很多人覺得掙錢不是最主要的目的，更多的是心靈上的碰撞！所以，日本的文化才會如此的繁盛，尤其是漫畫產業。
㈥ 日本文化是怎麼發展到現在的
日本作為亞洲東端的島國，它由本州、四國、九州、北海道等四個大島以及上千個小島所組成。日本的上古文明可追溯至舊石器時代。早在萬年之前，日本的先民們就已在此生活繁衍，過著漁獵和採集生活。進入新石器時代後，先民們先後經歷了繩紋文化和彌生文化階段，在陶器的設計與製作上取得了輝煌的成就。公元前1世紀後，日本開始由原始社會向奴隸制社會過渡，先後出現了百餘個奴隸制小國。公元3世紀，大和國興起，由此直至7世紀的「古墳時代」是日本的奴隸制繁盛階段。7世紀時，由於中國文化源源不斷地流入，加上佛教的傳入與興盛，日本的政治、經濟、文化均進入了全面發展的階段，645年發生的「大化改新」，標志著日本封建社會的開端。在接踵而至的「奈良時代」(公元708～781年，因定都奈良而得名)，由於全面學習中國唐代的政治體制、經濟制度、思想文化以及宗教信仰模式，日本的封建社會日趨穩定。此後的「平安時代」(794～1185年，因定都平安京而得名)是日本文化藝術的發展出現重大轉折的時期，廢止遣唐使和創立日本獨有的假名文字是這一轉變的標志，民族文化的發展使得文化藝術領域長期盛行的「唐風」為新出現的「和風」所代替。1192年至1867年是日本歷史上漫長的「幕府統治時期」，它可分為「鐮倉幕府」、「室町幕府」、「德川幕府」(亦稱「江戶幕府」)這樣幾個階段。期間，在博採中、韓等鄰國之長的同時，日本的民族文化、藝術日見成熟，逐步形成了不同於中國、朝鮮的鮮明特色。1867年，封建割據、階級矛盾愈演愈烈，在歐美資本主義國家虎視眈眈的情勢之下，幕府統治宣告結束，「明治維新」的推行標志著日本近代化和資本主義化的開始。
㈦ 中國可以借鑒日本的哪些發展經驗
人類所活著的意義,在於自己想做自己的事情。
1：日本國有企業民營化，徹底激發了人們自己創業的激情和魅力，早就了今天諸如索尼等世界級別的大企業，而這些巨無霸的民營企業，正是日本社會的精神支柱和國家體制的堅實支持者。（對比中國，只要看見能賺錢而又不需要太多的競爭的商業生產模式，國家總能想辦法將其國有化，在2002年至今的10年中，恰恰是國！！進民#退的10年，山西煤礦以各種理由被蛇吞象，中糧在國家各地圈地買斷。並且設置許多門檻限制民資進入這些行業。
2：民族嚴謹的本性和對知識的尊敬。這點正是西方資本主義成功的原因。對於知識產權的保護能夠激發人們對於創新的信心，而目前中國對於任何執法的漠視卻一直在打壓著中國企業的創新意識，這也是早就了中國改革開放的30年間一直淪為製造業基地卻沒有自己的世界級的企業的原因（國家在這個方面帶有很多貿易保護主義的特點，諸如GOOGLE等被惡意排擠出中國等等）
3：管制與自由：沒有天馬行空的想像力何來人類的進步和科技的進步。日本社會容納著諸多政治派系等在大街小巷中角逐和競爭。有條件的管制其實是限制，如果所有的東西加入條條框框後再來創新那其實是幾千年來諸如八股文一樣只是不斷的論述論語罷了。何來創新。這是政治模式，隱形的限制，不過要論證對於經濟的影響很難，不過極端的列子是有的，中國的60年代和朝鮮的今天，恰恰證明了管制是對國家的破壞力是多麼的巨大。
㈧ 日本最美小村合掌村的旅遊發展體現了哪些規劃理論和思想有哪些成功的經驗
日本最美小村合掌村的旅遊發展體驗了有特色的日本文化，他們的環境很整潔，管理也很嚴格。
㈨ 日本的哪個地方最能體現出日本的文化和發展的過程最近打算去日本5日游，能不能給我一個計劃，主要是了
看文化必須得去奈良和京都啊
這兩個地方可以說是日本最具有歷史文化的地方了，奈良是日本最早最早的古都，京都是日本在我國唐朝至清朝時的古都。
㈩ 求一篇關於日本旅遊文化「日本人為什麼喜歡旅遊，日本旅遊從什麼時候興起，日本人對旅遊的心理」
不同類型的旅遊者有著不同的心理特點。
近幾年來，外國旅遊者來華旅遊的人數與日俱增，尤其是日本人和美國人更多，就客觀情況分析，他們均是經濟發達的國家，個人收入較高，加上與中國有悠久的歷史淵源。在五十、六十年代由於實行閉關自守政策，與世隔絕長達三十年之久。76年以後，中國實行對外開放對內搞活的政策，92年又推行社會主義市場經濟，對國外的吸引力非常巨大，故而紛紛組團來華參觀訪問，親眼看看中國改革開放帶來的市場繁榮、社會安定、政治開放的良好局面。有的人一踏上中國的土地感到中國是個神秘的國家，什麼都要看，什麼都新奇，一度中國熱在世界上持續好久。另外，這類人有一定的社會地位，花錢多少不在乎，只要吃、住、行、游、購、娛滿意，便事事稱心，件件如意，樂於來中國旅遊。日本是中國近鄰，素有一衣帶水之睦鄰友好關系。日本旅遊者來華旅遊交通方便，費用低廉，況且中日文化和習俗又有許多相似之處，這些均成為日本旅遊者來華旅遊的強大驅動力。我們旅遊業者若以一流服務質量一流設備去服務於每一個外賓，就能在當今旅遊市場競爭強烈的形勢下，贏得勝利。
華僑和台、港、澳旅遊者，這些人都是炎黃子孫，他們中多數人是來觀光、做生意、探親訪友、看病的。有的老華僑在異國他鄉生活了幾代人，思念祖國。當他們一踏上祖國的土地時，不少人抓起黃土親吻，不少人熱淚盈眶，當他們見到了親朋好友暢敘闊別之情時，連做夢也未曾想到能有今天。這是祖國開放政策帶來的結果，否則一輩子也回不了故鄉。他們看到祖國經濟建設快速前進，城鄉一派新氣象，心中十分快慰。台灣是祖國的領土，由於政見不同，兩岸隔絕四十多年，台灣同胞來大陸，處處小心翼翼，生怕人家講他是從台灣來的。對待這種特殊心理，只要我們不持偏見，以誠相待，定能使之感到投身祖國懷抱的溫暖。
時至90年代，國內旅遊者如大潮一般洶涌澎湃，席捲中華大地，歸納起來有六種人：一是農民，二是個體戶和離休幹部，三是老教師，四是學生，五是工程技術人員，六是退休幹部職工以及青年工人，每年約有三億人次。這些人收入並不很高，他們以能到達風景名勝游覽點遊玩參觀為滿足，看看祖國大好河山，完成宿願，條件差些生活苦些都不在乎。所以我們旅遊工作者需要掌握這些人的心理特點，好好地為他們服務。在當今旅遊熱潮推動下，提高旅遊服務質量固然重要，但也迫切需要提高旅遊者自身素質，這是刻不容緩的最大任務。
中華文化博大精深，飲食文化更是豐富多采，許多外國遊客品嘗中國菜，見了色、香、味、形俱佳的菜餚，贊不絕口，胃口大開。在餐桌上看到這些菜，就象是見到了一件件精美的工藝品，不忍心把它吃掉，有的用照相機拍照留念，有的請主人介紹它的名稱、來歷、製作方法、特色等，他們聽得出奇、神采奕奕。的確，中國菜融實用性、知識性、藝術性於一體，不僅味美營養豐富，而且菜名頗具詩意。首先令人耳目一新的是一道「金錢遍地」，這菜名豪華氣派，實則是金黃的冬菇擺在翠綠的青菜上；粵菜「龍鳳呈祥」，多麼喜慶吉祥的名字，原來是雞、蛇一塊燒煮而成；用母雞燉甲魚，真是逗趣諧謔，美其名曰「霸王別姬」，令人大飽口眼之福。服務員小姐又捧來一盆清香四溢的釀豆腐，已有飽意的客人一箸未動，服務員小姐笑迷迷地說：這道菜是明朝開國皇帝朱元璋最愛吃的御膳宮食。一聽說皇帝吃的御膳，幾位外國朋友頓時雀躍，筷勺齊上，一盆釀豆腐一掃而光。說實話，這道菜用料平常，就是用豆腐裹夾瑪瑙肉糜精工烹調而成。其特點是過油而不膩，湯濃而不沾，外脆內嫩，甜中透鮮，汁若琥珀，形似金元，營養豐富，延年益壽。初次品嘗這道菜，飽享口福，獲取知識，實是受益非淺。
參觀蕪湖鐵畫，是一大藝術享受，工人們以錘代筆，以鐵當墨，巧制出一幅幅精美的鐵畫來，來廠參觀的日本友人也贊不絕口：「真了不起，中國的文化太偉大了」。工人師傅手中的錘簡直比畫家的筆還要來得自如。
鐵畫原名鐵花，為明末湯鵬所創制。它酷似國畫、水墨畫，然而，卻是采鐵作畫，以錘代筆鍛制而成。它使爐錘之巧同畫理相通，將繪畫與工藝相結合，構成黑白分明、虛實相對、蒼勁凝重、豪放瀟灑、有強烈立體感的獨特藝術風格，是我國傳統工藝美術的一枝奇葩。改革開放以來，鐵畫一直銷往國外，深受國際友人青睞。日本朋友親眼目睹之後，認為這是世界上僅有的產地，對異國文化求新求知心理，在旅遊活動中得到充分的滿足。許多遊客觀後感慨地說：此次中國旅遊真是不虛此行。
一、旅遊者的好奇心理
在旅遊過程中，旅遊者見到一些新異的刺激物，如街上有人敲鑼打鼓送老工人退休；農村小夥子娶新娘，壯漢抬著轎子，一隊鎖吶樂隊在前面開路，十分熱鬧；還有農民吊在竹桿上車水灌溉；婦女搖著紡線車；從蛇肚內取出蛇膽和酒喝，等等現象，都能使遊客產生好奇心理。
一次，港台旅遊團在廣西桂林旅遊，中午山區小飯店供應烏黑的墨米飯，吃慣了白米飯的遊客，見此米飯既好奇又膽怯，不知此為何物？熱情的導游說：大家吃吧，這叫墨米，是廣西河池地區東蘭縣的特產，為什麼呈黑色呢？據民間傳說：有一年天大旱，東蘭附近的紅水河也斷流了，方圓數百里田地龜裂，禾苗枯死，有一位老漢的地里僥幸剩下一蔸禾苗活著。為救活這蔸禾苗，老漢爬了九重山，走過十六個村莊，還是不見水的蹤影，沒辦法，只好忍痛割斷自己的手指，用鮮血澆灌禾苗。說來也奇怪，禾苗得了血的滋潤，居然長得很茁壯，結出一串顆粒飽滿的稻穗，老漢因流血過多而死去。鄉親們把這唯一的稻穗保存下來，翌年春天用它播種，得到的稻米顏色竟然是墨黑色，用墨米煮成的飯，香氣撲鼻。常吃墨米，可治療慢性肝炎，胃炎，貧血，故有「葯米」之稱。通過導游介紹了墨米的神話故事，頓時使遊客情緒活躍起來，團內幾位港台老太太紛紛要求購買帶回去，讓家人共享口福。
二、旅遊者的懷舊心理
探古訪幽乃是旅遊者懷舊心理的反應。游過的山水名勝，有機會重遊，會感到十分親切，遐想萬千。西安是中國古都，絲綢之路起點。想當年，盛極一時。公元1375年，明朝皇帝朱元璋的次子秦王朱shuǎng＠①在原城牆基礎上修建了規模宏大的明城牆。遊人見到象巨龍一樣的城牆，靜卧在八百里秦川之上，數百年前的古城風貌，商賈雲集，市場繁榮，古時的盛況，一一浮現在遊人心中。朝代興衰，歷史滄桑，留給後人無限遐想。位於古城西安郊區的秦嶺支脈驪山，西周時期，周幽王曾與褒姒在此建驪宮行樂，並點燃烽火，戲弄四方諸侯，後被犬戎殺於驪山腳下。人們游此，不禁想起秦始皇暴虐，唐玄宗昏庸，唐玄宗與楊貴妃在華清池尋歡作樂，皇帝國威在驪山大修華清宮。唐杜牧《過華清宮絕句》：「長安四望綉成堆，山頂千門次第開」。使人遙想當年驪山變成達官貴人的享樂之地。誰料結果發生了安史之亂，楊貴妃被縊死於馬嵬坡。李隆基和楊玉環的愛情悲劇，正是唐玄宗晚年在政治上腐敗的必然結果。人們驅車來到驪山腳下，仰望長空，撫今追昔，想當年華清池水洗凝脂，一派燈紅酒綠度時光，廣大的老百姓怨聲載道，悲憤交加。詩人杜甫寫道：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。長期以來成為人們控訴封建統治階級的罪惡名句。
