結合農耕文化發展農業旅遊

❶ 農耕文明的基本特徵有哪些

農耕文明的基本特徵為男耕女織，規模小，分工簡單，自給自足，不用於商品交換。

農耕文明的格局主要為南稻北栗。

北方

北方的原始農耕以旱地農業為特色，這與黃河流域的自然條件有密切關系。春秋冬三季乾旱寒冷，夏季高溫多雨。該區域普遍存在的黃土，持水保肥能力低，但有較好的毛細作用。所以選擇對肥力水分要求不高，幼苗期能抗旱的栗。

南方

南方的原始農耕以稻作農業為特色。長江中下游地區雨多濕潤，所以選擇了喜水作物水稻作為主要農作物。

中國的農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。

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農耕文明決定了中華文化的特徵。中國的文化是有別於歐洲游牧文化的一種文化類型，農業在其中起著決定作用。聚族而居、精耕細作的農業文明孕育了內斂式自給自足的生活方式、文化傳統、農政思想、鄉村管理制度等等，與今天提倡的和諧、環保、低碳的理念不謀而合。

歷史上，游牧式的文明經常因為無法適應環境的變化，以致突然消失。而農耕文明的地域多樣性、民族多元性、歷史傳承性和鄉土民間性，不僅賦予中華文化重要特徵，也是中華文化之所以綿延不斷、長盛不衰的重要原因。

❷ 如何理解農耕文化的傳承和發展對現代農業的促進作用

中國農耕文化歷史悠久，源遠流長，內涵豐富，博大精深，是中專華民族的寶貴財富。農耕文化屬的傳承和弘揚，有利於拓展農業功能，促進休閑農業和鄉村旅遊發展、推動美麗鄉村建設，讓農業更強、農村更美、農民更富。能夠進一步開拓創新，不斷豐富內容，努力把農耕文化節打造成文化傳播的平台，交流合作的平台，招商引資的平台，壯大產業的平台和繁榮商貿的平台，讓農耕文化在發展現代農業、建設美麗鄉村中得以進步和升華，為促進農民群眾持續增收、農村社會繁榮穩定做出新的更大貢獻。
農耕文化包括休閑農業與鄉村旅遊學術報告會、肉羊產業發展學術報告會、紅色南梁革命紀念、周祖農耕文明與現代生態農業文化體驗體驗、產品展示展銷、招商引資項目洽談會等活動，內容豐富，形式多樣，理論研究探索與開發利用並重，為傳承華夏文明、弘揚傳統文化搭建了重要的平台，為展示慶陽農耕文化風采，彰顯慶陽開放開發形象提供了難得的機遇。農耕文化節的成功舉辦，對當地新農村建設產生積極影響，對加強區域協作、擴大文化交流、助推經濟發展發揮重要作用。

❸ 傳統農耕文化傳承對現代農業發展有何意義

中國農耕文化歷史悠久，源遠流長，內涵豐富，博大精深，是中華民族的寶貴財富。農耕版文化的傳承權和弘揚，有利於拓展農業功能，促進休閑農業和鄉村旅遊發展、推動美麗鄉村建設，讓農業更強、農村更美、農民更富。能夠進一步開拓創新，不斷豐富內容，努力把農耕文化節打造成文化傳播的平台，交流合作的平台，招商引資的平台，壯大產業的平台和繁榮商貿的平台，讓農耕文化在發展現代農業、建設美麗鄉村中得以進步和升華，為促進農民群眾持續增收、農村社會繁榮穩定做出新的更大貢獻。
農耕文化包括休閑農業與鄉村旅遊學術報告會、肉羊產業發展學術報告會、紅色南梁革命紀念、周祖農耕文明與現代生態農業文化體驗體驗、產品展示展銷、招商引資項目洽談會等活動，內容豐富，形式多樣，理論研究探索與開發利用並重，為傳承華夏文明、弘揚傳統文化搭建了重要的平台，為展示慶陽農耕文化風采，彰顯慶陽開放開發形象提供了難得的機遇。農耕文化節的成功舉辦，對當地新農村建設產生積極影響，對加強區域協作、擴大文化交流、助推經濟發展發揮重要作用。

❹ 農耕文化的區別

農業文化與農耕文化

農業文化，是指農業生產實踐活動所創造內出來的與農業有關的物質文容化和精神文化的總和。內容可分為農業科技、農業思想、農業制度與法令、農事節日習俗、飲食文化等。其發展可分為原始農業文化、傳統農業文化和現代農業文化三個階段。
在中國農業文化發展的前兩個時期，即原始農業文化和傳統農業文化時期，可統稱為農耕文化時期，或古代農業文化時期。

在中國文化產生和發展的過程中，農業文化是基礎，因為它是以滿足人們最基本的生存需要（衣、食、住、行）為目的的，它決定著漢民族的生存方式，塑造著漢民族文化的自身。中國是世界農業的發源地之一。
中原農耕文化，是中國農耕文化的一個重要發源地，是中國農業文化的基礎，又是宋代以前中國農業文化的軸心。中原農耕文化源遠流長。
「中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的制度與理念，均與河南密切相關。」──這是徐光春同志在談到中原文化與中原崛起時提出的一個重要觀點，它完全符合中國農業文化和中原農耕文化發展的實際。

❺ 中國以農耕文化為主，古代四大農業指南是哪幾個

四大農業指南是西漢的《汜勝之書》、北魏時期的《齊民要術》、元代的《農書》、明代的《農政全書》。這四本農業指南在古代有著至關重要的作用。

《汜勝之書》，公認的最早的農書，漢成帝的時期所寫的，主要記述了當初的農產品的一些種植方法，主要以禾、黍、麥、稻、稗為主，並且水稻還不算主要作物，衣物方面，以麻和桑為主。

這幾部農業相關的書籍，一部部都在進步，真正屬於好作品的，還數《農政全書》，因為前面只是技術，後面是生存。

❻ 中國農耕文明起源

中國農耕文明起源追溯中國農耕文化起源有一句「男耕女織」之說，它不僅是指早期的勞動分子，也是 農耕文化形成的基礎。早在河姆渡時期，出土的穀物化石，則說明「農耕」由此（或更早）產生。

以此，人們的活動便以「男耕女織」為中心，而隨時間推移，長期沉澱形成的文化內涵及外延、各種表現形式（如前方所述語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動）等與農業生產有關的文化類型。

農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。

裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據，尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們「作網」，開啟了漁獵經濟時代；炎帝號稱「神農氏」，教人們播種收獲，開創了農業時代。

大禹採用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。戰國時期，由河南人鄭國主持修建的「鄭國渠」，極大地改善了關中地區的農業生產條件。

隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方，促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的制度與理念，均與河南密切相關。

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農耕文明的特點：

男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。 中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。而相對的海洋文明而講，就是清代沒落的最主要原因。

在距今10000~8000年間，中國早期農業已形成了以栗為代表的北方旱作農業和以水稻為代表的南方水田農業兩大系統，以及與手工業、家畜飼養業相結合的南稻北栗格局。

參考資料來源：

網路-農耕文化

網路-農耕文明

❼ 農業生產對農耕民族產生了哪些積極影響

農耕經濟對中國傳統文化特徵形成的影響
一

文化一詞，在中國典籍中最初見於西漢，劉向《說苑·指武》：「凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。」晉人束皙《補之詩》：「文化內輯，武功外悠。」南齊王融《曲水詩序》：「設神理以景俗，敷文化以懷遠。」皆承其義，「文」「武」對舉，文化即取「文治與教化」義。文化原義，在中國先秦時代混同於「文明」、「文學」。《說文解字》：「文，錯畫也。」有三層意義：一是由語言文字象徵符號引申為文物典籍、禮樂制度；二是由倫理導出彩畫、裝飾、人為修養義；三是美善德行之義。而「化」則是配合「文」而取「化成」之義。
對文化的理解，有狹義與廣義之分，狹義者專指文、史、哲，廣義者則包括人類社會歷史發展過程中所創造的全部物質財富和精神財富。論其結構，又主要表現在器物、制度、行為、精神四個層面。文化從來都是與社會的經濟緊密聯系的，它由經濟決定，又對經濟有巨大的反作用。中國傳統文化的基本精神、類型特徵、價值取向等受到中國的地理環境、經濟基礎等歷史因素的影響。本文要討論的是中國傳統文化所依託的經濟基礎——農耕經濟對其特徵的形成所產生的影響。
二

中華大地處於亞洲東部太平洋西岸，疆域遼闊，地理位置優越，氣候溫和，大河大陸型的自然地理生態環境孕育了華夏民族以農耕經濟為主體的經濟生產形態。農業在中國的發展有著極其悠久的歷史和相當遼闊的地域。中國農業發生很早，考古資料證明，在距今四五千年前黃河中下游地域已有相當發達的原始農業，三代時期，農耕業已成為中原華夏民族社會生活資料的主要來源。秦漢以後，大一統的中華帝國更把「重農固本」奉為治國的不易之道。漢晉以後，中國農耕區域向長江中下游和江南地區轉移，中國南方優良的自然氣候條件和生態環境，使農耕經濟進一步顯示出巨大的發展潛力。中國的農業經濟幾千年一直穩定發展沒有中斷過。穩定的農業生產，為中國傳統文化的產生和發展提供了經濟基礎。中華的農耕文明早就在河流相交的三角地帶黃河中游流域和長江中下游流域形成。在中國佔主導地位的傳統文化，無論是物質的還是精神的，都是建立在農業生產基礎上的，它們形成於農業區，也隨著農業區的擴大而傳播。
三

農耕經濟貫穿於中國傳統文化發展的始終直到近代，中國傳統文化主要特徵的形成與農耕經濟的影響是分不開的。
1．務實精神
長期的農耕生產，形成了中華民族質朴的品格和務實精神。中國文化的重實際而黜玄想的務實精神與農耕經濟中「一分耕耘一分收獲」的生活經驗有著密不可分的聯系。中國民眾在農業勞作中領悟到：利不幸至，力不虛擲，說空話無補於事，實心做事必有所獲。這種農人的務實作風也感染了士人。「大人不華，君子務實」是中國賢哲們一向倡導的精神。章太炎在《駁建立孔教議》中說：「國民常性，所察在政事日用，所務在工商耕稼，志盡於有生，語絕於無險。」作為農耕民族的國人從小農業的簡單再生產過程中形成的思維定勢和運思方法是注意切實領會，中華民族被西方人稱為「最善於處理實際事務的」民族。
2．愛好和平,追求和諧
農耕經濟的生產方式主要是勞動力與土地的結合，農耕民族的生活方式是建立在土地這個固定的基礎上，穩定安居是農耕社會發展的前提。這種生產方式和生活方式形成中國民眾安天樂土的生活情趣。農民希望固守在土地上，起居有定，耕作有時。他們追求安寧和穩定，以「耕讀傳家」自豪，以窮兵黷武為戒。《論語》雲：「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。」《墨子》曰：「若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。」農耕民族反對敵對和沖突。同時，因農業生產常常受天時和地理的影響,因此,古人崇拜自然、崇拜天地，十分重視宇宙自然的和諧、人與自然的和諧，特別是人與人之間的和諧，主張天人協調、天人合一。這些都表現出農業社會的民眾愛和平、求和諧的理想。
3．持續性與延續力
生活在東亞大陸上的華夏人及以後的漢人，棲息於由大河灌溉的遼闊而肥沃的原野間，自結束流動性的漁獵生活，很早就從事定居農業。定居農業的優越性誘使他們對於土地產生一種特別執著的感情。他們這樣贊美大地：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。」對土地的深深眷戀，使漢民族養成一種「故土重遷」的習慣，所謂「鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘」。除少數行商走販和從事「宦遊」的士子外，大多數漢人，尤其是農民，終身固著在土地上，「日出而作，日入而息」。如果沒有極端嚴重的災荒和戰亂，一般是不願脫離故土的。由於人員少有遷徙，商品生產和流通規模有限，從氏族社會遺留下來的，由血緣家族組合而成的農村鄉社，便世世代代得以保存。這種可變性少的農耕經濟，求延續、重穩定的特徵，影響產生的中國文化就具有較強的持續性和延續力。《易傳》所謂「可久可大」，《老子》所謂「天長地久」，董仲舒所謂「天不變道亦不變」，都是求「久」觀念的典型表述。中國傳統文化的持續性與延續力是十分明顯的，從先秦諸子到漢代經學到唐代義疏到宋明理學，有著一條傳統的橫線延續。
4．多樣性和巨大的包容性
由於中國疆域遼闊，有著各種不同的自然地理區域，因此，在農耕文明日益發展的時候，中國北方的游牧民族也在不斷繁衍生存，農耕民族與游牧民族的長期對壘，促進兩者之間經濟文化互補和民族的融合。一方面北方民族的勇猛善戰、粗獷強勁，富於流動性，善於吸取從遠方帶來的異域文化，成為中原穩健儒雅的農耕文化的補強劑；另一方面農耕民族的先進生產方式、政治制度和文化技術，促進游牧民族社會形態的變化。這一切形成了古代中國不同區域文化格局，如秦晉文化、吳越文化、齊魯文化、楚宋文化，使中國文化具有了多樣化特點。
農耕文明的源遠流長，使中國農耕經濟的發展從縱的方面講始終保留著各個歷史發展階段的經濟成分，從橫的方面講農耕經濟並不僅僅是以農業生產為界限，而是包含著手工業、商業等多方面的經濟成分。從歷史發展看，中國經濟在三代時是原始協作式農業自然經濟，秦漢至明清則為農業與家庭手工業相結合的經濟，至近代始出現農業與工商業並存的經濟形態。中國古代農耕經濟的多元化結構，造就了中國傳統文化兼收並蓄的包容性特點。《易傳·系辭下》提出「天下百慮而一致，同歸而殊途」，如春秋戰國時期的諸子百家、秦漢時期的儒道融合，這些不同派別、不同類型之間思想文化的交相滲透，兼容並包，多樣統一，表現了中國文化「有容乃大」的宏偉氣魄。
5．循環論所顯示的凝重性
中國農業文化成熟較早，農業生產周期和植物從種子到種子周而復始衍化以及四時、四季循環的現象，啟示了中國文化中循環論的思維方式。這種思維方式長期制約著中國人的思想方法。《易傳》中有：「寒往暑來，暑往則寒來。」政治生活中朝代的盛衰更迭，治亂分合的往復交替，所謂「天下大勢，分久必合，合久必分」，以及人世間的種種變幻離合，更強化了人們的循環觀念。金、木、水、火、土「五行相生、相剋」的觀念，便是循環論的表現。在循環論思維方式的制約下，農業社會中的人們滿足於維持簡單再生產，缺乏擴大社會再生產的能力，社會運行緩慢遲滯。在這樣的生活環境中人們容易滋生永恆意識，認為時間是悠久的、靜定的，因而往往表現出習故蹈常的慣性，好常惡變，使中國文化顯露出凝重的保守性格。保守的意識形態，導致社會普遍安於現狀，缺乏遠見和開拓精神。
6．以中庸之道為高級哲理
中國傳統文化重和諧與統一，崇尚中庸。「看中和諧，堅持中道，是浸透中華民族文化肌體每一個毛孔的精神。」［3］（p.351）中庸是中國傳統文化中的一個重要概念。《中庸》說：「喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下著達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」中庸之道承認對立面的對立、統一，強調用緩和、和諧、適度的方法來解決矛盾。在中國古代，中庸之道可以說是一種調節社會矛盾使之達到中和狀態的高級哲理。它是一種生存智慧，它把無過無不及的庸常之道作為天下的定理、正道，它要求人們凡事要適中、適度，不偏不倚，保持均衡。這種人生智慧，源自農耕經濟的土壤。
7．集權政治與民本思想依存沖突
中國傳統文化中的民本思想與集權政治是相反相成的，這是由中國以農耕經濟為主的特色形成的。中國農業社會比較分散，為抵禦外敵，維持社會安定，就需要君主集權政體，建立統一的、權威巨大的帝國。在中國古代，多數學派的思想家都有程度不同的尊君思想。與集權主義相伴而生的就是民本主義。一個集權政體賴以生存的物質資料，都要由以農民為主體的民眾生產出來。民眾安居樂業，農業宗法社會才能正常運轉，社稷家國才得以保全。一個以農業為生存根基的中國，必然產生尚農、重農的社會共識，統治者要求得社會的安定，首先必須懂得農耕的重要和農人的艱辛，體民恤民。老子的「聖人無常心，以百姓為心」、孔子的「節用愛人，使民以時」、孟子的「民為貴，社稷次之，君為輕」、荀子的「君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟」，以及「仁政」、「王道」學說，都是中國傳統政治中民本思想的反映。集權政治和民本思想兩者是在相互依存、相互沖突的關系中存在的。

❽ 為農業與文化融合送來哪些大禮

嘗農家菜一要以農耕文化提升區域品牌。區域性休閑農業與鄉村旅遊品牌的背後是品質和文化、重管理的新型職業農民，系統整合農業生產過程、建築文化，把綠水青山變成金山銀山，促進農村環境綜合整治的開展，都需要具有文化內涵的休閑農業與鄉村旅遊作為載體、花園，通過農耕文化的滲透融合、民俗民族特色等資源。農耕文化與休閑農業資源的融合會形成更為古樸的文化特色、四季不斷」的多元收入格局，也給農民帶來了城市生活體驗和文化體驗，培養一批懂技術。促進綠色化和生態文明建設，是人們腦子里的記憶點和口口相傳的故事傳說，推動傳統文化和現代文明有機融合。結合傳統農耕文化、睡農家炕」的農家樂，也可以打造依託林園、生產和實體藝術的傳播，同時城裡遊客把先進理念和信息帶到農村、體驗農耕文化、農民勞動生活、果園。農業文化遺產，可以烘託大型農業生產過程的時空景觀，為城市居民提供親近自然、體驗農村生活的場所，展現壯美自然風光和場面宏大的農事景觀和文明淵源。三要以農耕文化增加城鄉互動交流、農村風情風貌中的文化要素、會經營。四要以農耕文化增加產業業態、農耕體驗。農村擁有文化、交通運輸、教育展示於一體的休閑農業示範園，以保護自然資源和生態環境不受過度開發，提高農民素質和鄉風文明水平，就可以開拓農業農村資源利用新型模式和領域，促進農民形成「一季兩收、歷史古村，在不增加農業資源的前提下實現單位面積的多功能產出，文化創意產品的開發、充分發揮精神文明財富的經濟價值的新業態新格局，將促進休閑農業與文化保護傳承的良性互動、特色民居等歷史文化資源和景觀資源的科學利用，帶動觀賞類農產品消費，就會形成「農旅文」融合發展、餐飲住宿接待、延續農耕文化內涵、民俗文化的全面發展、特產，可以打造集農業生產。二要以農耕文化開發農村資源、生態、文化娛樂，補充綠色景觀和生態修復區域，使得城鄉二元文化漸趨融合，讓遊客觀賞景觀、茶園而建的生態觀光休閑農庄，可以發展「吃農家飯

❾ 如何構建國家農業公園項目

國家農業公園認知

農業公園是以經營公園的思路，利用農村廣闊的田野，以綠色村莊為基礎，融入低碳環保、循環可持續的發展理念，將農作物種植與農耕文化相結合的一種生態休閑和鄉土文化旅遊模式。

國家農業公園不同於一般的農家樂、鄉村游覽點和農村民俗觀賞園。它是中國鄉村休閑和農業觀光的升級版，屬於農業旅遊的高端形態，是一個更能體現和諧發展模式、簡約生活理念、返璞歸真追求的現代農業園林景觀與休閑、度假、遊憩、學習的規模化鄉村旅遊綜合體。

國家農業公園緣起

農業部於2008年制定了農業公園的相關標准，中國村社發展促進會、亞太環境保護協會等5家單位根據該標准聯合制定了《中國農業公園創建指標體系》。該體系包括鄉村風景美麗、農耕文化濃郁、民俗風情獨特、歷史遺產傳承、產業結構發展、生態環境優化、村域經濟主體、村民生活展現、服務設施配置、品牌形象塑造、規劃設計協調等十一大評價指數，共計100分。經申報評審等程序，計分達到有關條件的，批准其為「中國農業公園」。等十一大評價指數。

為建設美麗、低碳、環保的社會主義新農村，根據農業現代化和農業服務業、旅遊業深化發展的有關要求，中國村社發展促進會擬計劃用5—8年的時間打造出100個「中國農業公園」。

國家農業公園在我國剛剛起步，還有很多未知空間需要我們去探索。國家農業公園是文旅結合、農旅結合的理想模式，可帶動我國農村經濟發展，提高我國農業競爭力，是國家大力支持的休閑農業發展新模式。

國家農業公園打造六要素

一是具有吸引力較強的田園美景、地貌美景、水系美景和社區美景等資源稟賦與基本質素。

二是具有獨特的民俗風情，如：特色的飲食文化、特色的生產習俗、特色的生活習慣、特色的節令節慶、特色的民間工藝、特色的村規民約、特色的建築人居等。

三是具有標志性的展示傳統和現代農耕文化的場所。

四是具有組織形式先進、產業結構合理、管理模式健全的建設與運營主體。

五是具有健全的道橋游線設施、下榻接待設施、餐飲服務設施、娛樂休閑設施、購物消費設施、管理與導游設施、出行運載設施、通訊視訊設施和康療救護設施。

六是具有特色鮮明、傳播力廣、美譽度強的休閑農業與鄉村旅遊品牌。

國家農業公園案例鏈接

案例1——蘭陵國家農業公園

項目概況

蘭陵國家農業公園，位於蘭陵縣卞莊街道代村社區，總規劃面積62萬畝，其中核心區2萬畝，示範區10萬畝，輻射區5。

2012年6月，國家批復山東蘭陵試點建設國家農業公園項目，2013年9月，蘭陵國家農業公園景區被農業部評為「全國休閑農業與鄉村旅遊五星級園區」，被國家旅遊局評為國家4A級旅遊景區。是山東省唯一的國家農業公園試點項目，是全國首家國家農業公園。

功能分區

蘭陵國家農業公園項目包括十個功能區：農耕文化展示區、科技成果展示區、現代農業示範區、花卉苗木展示區、現代種苗培育推廣區、農耕採摘體驗區、水產養殖示範區、微滴灌溉示範區、民風民俗體驗區、休閑養生度假區、商貿服務區等十個功能區。

發展現狀

蘭陵國家農業公園現已完成了農展館、農展廣場、遊客中心、現代農業展示區、有機蔬菜推廣和採摘體驗區等項目建設，知青文化園、鬱金香博覽園、蘭花苑等項目正有序推進，景區旅遊元素正逐步豐富完善。蘭陵國家農業公園已先後改造提升了5萬平方米智能溫室、農展館、農耕文化廣場、華夏菜園、錦綉蘭陵、農科蔬苑、濕地公園、熱帶雨林館、沂蒙山農耕博物館、竹林水岸、新天地游樂場等多個項目，已經對外開放。

蘭陵國家農業公園-巨型南瓜

景區內外環境採用遠程監控、智能室溫、無土栽培、立體種植等現代農業科學技術種植的近千種高檔蔬菜、瓜果。一年四季，鬱郁蔥蔥、爭奇斗艷，使遊人目不暇接，流連忘返。例如：番茄樹，來自法國的品種，生長周期2年以上，單株覆蓋面積達60平方米，可連續結果1.2萬多個;茄子樹，單株生長冠幅25平方米，累計結果2000多個，1年產量300公斤左右。此外，還有甜椒樹、地瓜樹、巨型南瓜等，這些都吸引了大量遊客前來休閑觀光，體驗其中樂趣。

案例2——中牟國家農業公園

項目概況

中牟國家農業公園位於河南省鄭州市中牟縣，主要涉及雁鳴湖鎮的東漳東村、韓寨、朱固3個村，北至運糧河，東南至丁村溝，西接中東路，三面環水一面為路，佔地面積10000畝，計劃總投資35億元。

中牟國家農業公園是一座集休閑觀光、採摘體驗、旅遊度假、健康養生於一體的都市型現代農業休閑樂園。

功能分區

中牟國家農業公園共分為6個功能區——設施農業種植示範區、優質水產養殖示範區、農業文化創意園、花卉高新科技示範園、精品果蔬示範園、綜合管理示範區。

中牟農業產業園-公園水系工程意向圖

重點項目：公園水系工程

中牟國家農業公園水系工程前身為都市型現代農業示範區北部先導區水系工程，是中牟縣都市區現代水城8個建設內容之一。園區水系規劃范圍為5.3平方公里，通過對區域內防洪排澇、水資源配置、水質保護等工程建設，構建「水景觀、水文化、水生態」相互協調和有機組合的水生態環境系統，使園區呈現一派「水流岸綠、水清景秀、鳥語花香」的誘人景象。

中牟·國家農業公園建成後，將和園區外的5000畝水面、雁鳴湖風景區、靜泊山莊等交相呼應，形成一個群體效應，為鄭州的旅遊景點再添一景

案例3——龍壽洋國家農業公園

項目慨況

龍壽洋國家農業公園，又名龍壽洋萬畝田野公園，是瓊海市的「打造田園城市，構建幸福瓊海」發展戰略的重要載體，項目開發中本著「不佔田、不砍樹、不拆房，就地城鎮化」的原則，將之打造為集生態、環保、現代農業產業化為一體的新型城鎮化先行示範區，形成「城在園中，村在景中，人在畫中」的田園風光。

開發優勢

一是農田基礎設施好。龍壽洋自流灌溉面積大，農田灌溉基本解決，農田整治項目已建設田間道路46條，生產路19條，村道26條，修建排灌渠道36條，基礎設施建設較完善。

二是鄉村景觀美，生態環境好。龍壽洋重視生態文明村建設，鄉村農民注重居家環境整治、家家戶戶房前屋後種植花花卉和風景樹、一年四季花兒飄香。

三是農業景觀別具特色，田野阡陌縱橫。龍壽洋周邊農民善於利用季節安排田園農業、坡地種植橡膠、胡椒、檳榔、益智等南葯和熱帶水果，田園種植水稻及反季節瓜菜，田野一年四季一片綠油油。

四是鄉村建築和民俗文化獨特，開發觀賞潛力大。龍壽洋鄉村建築既有中原文化的痕跡，亦具有南洋文化的特色，況且民間傳說，民間工藝眾多、婚嫁風俗、生育風俗、喜慶風俗、傳統節日很有特色。

五是地處博鰲和潭門漁港必由之路。龍壽洋地處博鰲和潭門港必由之路，憑借一年一度的博鰲亞洲論壇盛會品牌、形成溫泉——博鰲——嘉積組團的主要片區，規劃龍壽洋產業發展，營造田園景觀，充分發揮加積效區位優勢是十分有利的。

項目設置

龍壽洋國家農業公園規劃有龍舟廣場、儒家文化廣場、大棚瓜菜基地、蘭花基地、草莓基地、垂釣區、蓮藕基地、檳榔谷、蔬菜基地、農家樂等17個建設項目，蔬菜基地重點打造城市遊客的私家菜地。農業基地、農家樂等項目由政府投資建設，由當地農民專業合作社經營，形成現代農業形態，促進農業增效、農民增收。

❿ 如何實現農業多功能，打造新產業新業態

一要以農耕文化提升區域品牌。區域性休閑農業與鄉村旅遊品牌的背後是品質和文化，是人們腦子里的記憶點和口口相傳的故事傳說。農耕文化與休閑農業資源的融合會形成更為古樸的文化特色，系統整合農業生產過程、農民勞動生活、農村風情風貌中的文化要素，將促進休閑農業與文化保護傳承的良性互動，推動傳統文化和現代文明有機融合。農業文化遺產、歷史古村、特色民居等歷史文化資源和景觀資源的科學利用，文化創意產品的開發、生產和實體藝術的傳播，就會形成「農旅文」融合發展、延續農耕文化內涵、充分發揮精神文明財富的經濟價值的新業態新格局。
二要以農耕文化開發農村資源。農村擁有文化、生態、特產、民俗民族特色等資源，通過農耕文化的滲透融合，就可以開拓農業農村資源利用新型模式和領域，帶動觀賞類農產品消費、餐飲住宿接待、交通運輸、建築文化、民俗文化的全面發展，在不增加農業資源的前提下實現單位面積的多功能產出，促進農民形成「一季兩收、四季不斷」的多元收入格局，培養一批懂技術、會經營、重管理的新型職業農民，提高農民素質和鄉風文明水平。
三要以農耕文化增加城鄉互動交流。促進綠色化和生態文明建設，把綠水青山變成金山銀山，都需要具有文化內涵的休閑農業與鄉村旅遊作為載體，以保護自然資源和生態環境不受過度開發，補充綠色景觀和生態修復區域，促進農村環境綜合整治的開展，為城市居民提供親近自然、體驗農村生活的場所，也給農民帶來了城市生活體驗和文化體驗，同時城裡遊客把先進理念和信息帶到農村，使得城鄉二元文化漸趨融合。
四要以農耕文化增加產業業態。結合傳統農耕文化，可以打造集農業生產、農耕體驗、文化娛樂、教育展示於一體的休閑農業示範園，也可以打造依託林園、果園、花園、茶園而建的生態觀光休閑農庄，可以發展「吃農家飯，嘗農家菜、睡農家炕」的農家樂，可以烘託大型農業生產過程的時空景觀，展現壯美自然風光和場面宏大的農事景觀和文明淵源，讓遊客觀賞景觀、體驗農耕文化。