文化旅遊全面
⑴ 大專有哪些專業
大學教育分為全日制專業和非全日制專業。全日制專業通常由普通高等教育院校統一招生，學制為三年，學生在學校學習。非全日制專科學校主要分為成人高等教育等幾種類型，學生沒有固定的學制，可以在相關的教育機構學習或自學。
專業有：國際貿易、計算機及應用、葯學、銷售管理、旅遊管理、計算機信息管理、護理學、財稅、金融、金融管理(中英合作專業)、會計、房地產經營與管理、商務管理(中英合作專業)、物流管理、采購與供應管理、社會工作與管理、行政管理、機關管理及辦公自動化、學前教育、小學教育、公共關系、機電一體化工程、管理工程、電子政務 。
(1)文化旅遊全面擴展閱讀
本專業以培養技術人才為主要目標，即大學專業培養目標是實踐性的，即在完成中等教育的基礎上，培養一批具有大學知識和一定專業知識和技術的高級技術人才。知識的教學是建立在足夠和實用的基礎上的。根據中國大陸的教育制度，中國大陸教育分為幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育。專科教育是在完成中等教育的基礎上，比本科學習年限短的一種專業教育。它與本科教育和研究生教育一樣，都是我國高等教育體系的重要組成部分。
專科生源主要來自全國普通高考，即通過每年6月份的普通高考錄取入學，讀完專科專業所有課程，經考試或考查成績合格而取得大學專科學歷。
全日制統招專科生畢業時有《普通高等學校畢業證書》、《全國普通高等學校本專科畢業生就業報到證》和《全國普通高等學校畢業生就業協議書》。
高職和高專都是專科層次的普通高等學校。高職學校名稱是「××職業技術學院」、「××職業學院」和「職業大學」。高專學校名稱是「××高等專科學校」或者"專科學校「。
也有學校名稱是「大學」或者「學院」的高職高專，例如：四川機電職業技術學院、中州大學、開封大學、寧波教育學院。
參考資料：網路——大專，大專專業—中國教育部
⑵ 求客觀全面評論蘭州（從氣候環境、風土人情、城市建設、旅遊資源、文化生活等任意角度）！
我認識的蘭州人，都挺喜歡宣傳蘭州，挺有意思的，這種情況比別的地方都明顯。我是東部的人，但在蘭州待了幾年，不論好壞，還是有些感情。1、氣候環境：蘭州有點乾燥，你是南方人，可能多少接受不了，那裡不熱，夏天只是比較曬，避暑好地方，晝夜溫差的確不小。我還記得香港的同學問我：你們是不是會騎著駱駝上學上班？哈哈哈，蘭州木有沙漠，蘭州甚至很少有沙塵暴。那裡的山，我只記得興隆山和五泉山上長滿了樹，其他大部分山都是不長樹的，也許會有草，但是不難看。那裡有黃河，甚至還有點兒濕地。但是，市區冬天空氣不好，可以說很差，這是蘭州的地形決定的。2、文化生活：蘭州人喜歡說，一條河一碗面一本書一個大學，那就是黃河牛肉麵讀者蘭州大學。蘭大是個好學校，百年老校，985、211，只是偏了點，那水準放在東部是了不得的。蘭州相聲有意思，只是我始終沒學會蘭州話。蘭州生活節奏很慢，人也有點兒慢，哈哈哈。3、城市建設：蘭州基礎設施還行，該有的肯定都有，但是跟其他省會城市比，可能遜色很多。中川機場遠了點兒，送人坐飛機，她人都到成都了，我還在坐在回蘭州市的機場大巴上。。個人覺得，蘭州市區不大，五區三縣，城關區是中心，這地方不大。蘭州當初建城，取金城湯池之意，喚作金城，就是軍事要塞，路上經常遇見穿軍裝的小伙兒。4、旅遊資源：我一直把蘭州當做了中轉站，南下青海西藏，西進敦煌新疆，反倒在這個城市裡玩兒的不多，無非也就是黃河景觀、白塔山（站在山頂看蘭州市非常棒，正好一分為二整整齊齊），白雲觀算個命，雁灘、興隆山看看樹、五泉山什麼的，一時想不起來很多。5、風土人情：回民、藏民甚至蒙古族不少，因此，民族風的東西有很多。那裡一點都沒有黃土高坡的感覺。而且，蘭州普通話普及率真高，這個讓我很意外。正寧路小吃街，裡面很多都是民族風，老馬家牛奶醪糟之類的。總之，讓我最留戀的，是蘭州大學，以及其對面巷子里的酸菜牛肉麵（馬子祿的也行），以及旁邊的香慧干汁麻辣燙。地理位置偏，也壞也好。
⑶ 面對景區哄搶文化典故,篡改歷史我們能做那些措施
與中國人「尚名」、「慎名」的傳統不同，我國很多旅遊區在主題形象策劃方面的重視程度和所選擇確定的主題形象的科學性普遍存在不足，甚至很多旅遊策劃、規劃的專家和專業機構對此也不是非常重視和內行。實際上，旅遊區的主題形象與實際的開發建設、經營管理、對客服務等一樣重要，甚至更重要，這是由旅遊生產與消費時空統一而後於銷售和購買，以及客源地銷售而產地消費的「隔山買馬」特徵所決定的。筆者結合一些旅遊區、旅遊目的地、旅遊城市的實例，對旅遊主題形象策劃提出以下八個方面的意見。
第一，主題形象概括要客觀、准確、全面地表現出旅遊區的性質特徵。
主題形象首先是旅遊區的名字，要能夠客觀、准確、全面地概括出旅遊區的主要性質特徵。浙江省的旅遊主題形象「詩話江南、山水浙江」，貴州省的「文化千島、生態貴州」等，對旅遊目的地主要性質特徵的概括都比較客觀、准確、全面。浙江以山水見長，浩瀚的人文歷史畫卷，使得如詩如畫的江南更是美不勝收。貴州是我國少數民族的聚居區域，民族文化豐富多彩，積淀極其豐富，「文化千島」非貴州莫屬；貴州至今還保留著古樸文化風俗的貴州各少數民族與漢族一起，創造了非常和諧自然的人文生態環境，這種自然和人文生態高度統一與和諧一致的環境狀態，在全國和世界其他地區是很難見到的，因此，「生態貴州」恰如其分。相比之下，「涼都」、「酷省」等主題形象定位，只是概括出了當地的氣候特徵，就顯得不夠全面。
第二，主題形象要充分考慮目標市場狀況及其需求偏好。
旅遊目的地的主題形象是要吸引人前去旅遊的，因此，還必須考慮主要目標市場的狀況及需求偏好。在這方面，國內孤芳自賞、自我中心者不在少數，一些地方動輒打出「天下第一」、「世界第一」、「中國第一」就是比較典型的例證。實際上，目標市場並不都會對自封或找其他組織、人員加封的「第一」感興趣，往往還會產生歧義。旅遊目的地、旅遊區的主題形象及其宣傳展示，必須對目標市場的潛在旅遊者「投其所好」，當然要符合實際和恰如其分。現在很多地區提出要建設某某地區的後花園和度假休閑基地，如江西確立的建設成為長江三角洲地區的「後花園」，就是面對目標市場的主題形象策劃，有的地區提出的「擁抱長三角」也是這個意思，只不過在提法上存在一些值得討論的問題，而貴州某個國家級自然保護區提出要建設成為貴陽乃至更小的一個城市的「後花園」，似乎就沒有能夠全面考慮其對應的更大的潛在目標市場，更不用說這些市場的需求偏好了。
第三，主題形象一定要能夠被廣泛認同和接受，不能產生根本性的歧義。
首先，主題形象定位要能夠被旅遊區及其所在地的人民群眾所認可。旅遊區及其所在地的人對旅遊區的性質特徵感受、認識最具體、直觀、全面和深刻，因此，他們的認可在很大程度上表示主題定位符合實際。此外，主題形象定位也必須考慮旅遊區及其所在地區人在感情上能否接受。提出全新的形象定位，也需要通過宣傳、討論來讓他們認可。例如，西南某省有一個非常奇特的高山石林景觀，由於同時也是該省的最高峰，就有專家提出要建設成為該省人的精神家園。除了沒有將現實很有價值的石林景觀資源、氣候和氣象資源表示出來以外，這個定位建議能否被該省的一些少數民族同胞認可，就存在很大疑問，因為苗族、侗族、彝族、水族、布依族、瑤族等都可能有自己的聖山和精神家園。
其次，主題形象要被其他旅遊區、其他地區的人認可。象前述的「天下第一」、「中國第一」、「神州第一」等常見主題形象宣傳，就常常引起爭論，甚至產生反感，因為這種第一沒有統一的標准，沒有權威的組織按照規定的程序來認定，只是某位專家、領導的看法、認識，甚至只是一次酒宴後的題詞。
最後，主題形象要能夠被旅遊者認可，這是最主要的。「美食王國」、「購物天堂」等主題形象宣傳屢見不鮮甚至俯拾皆是，不能不說是策劃和宣傳方面的敗筆，很多旅遊者特別是比較成熟的旅遊者實地感受後往往一笑了之，被嗤之以鼻的也不少見。
第四，主題形象一定要有特色和新意，不可簡單比附、套用。
主題形象必須鮮明才能引起人們的注意，進而也才可能產生吸引力，因此，在主題形象概括、表述上就必須有特色、有新意。在這方面最忌諱的就是簡單比附和套用。前述別人稱「第一」我也跟著稱「第一」和「春城」、「天堂」到處見就是如此，有很濃的東施效顰之嫌，還有「東方威尼斯」、「中國曼哈頓」等，至於「小巴黎」、「小上海」、「小北京」之類的城市形象定位，就更難說其在旅遊宣傳方面有什麼可取之處了。
有時候僅僅是區域空間不同，就會令人產生不好的聯想，這在旅遊形象定位和宣傳方面有一個非常生動的例子。河北的嶂石岩是一個峰林岩石地貌非常奇特的旅遊區，與湖南的張家界有異曲同工之妙。在開發初期，該景區使用了「北方的張家界」這樣一個比附性主題形象口號。然而，南、北方的氣候和自然狀況相去甚遠，這樣的比附並不能真正體現出嶂石岩的風貌。不久，漳石岩在主題形象宣傳時，借用可口可樂將飲料劃分為不含酒精的軟飲料和含酒精的硬飲料並聲稱自己是軟飲料中的世界第一的經驗，改為宣傳「南有張家界、北有嶂石岩」，一下就使人們的感受不同了。事實上，游覽過這兩個旅遊區的人感覺到二者都很美，而且各有特色，都值得去觀賞。
第五，主題形象宣傳口號要簡練、易懂、易記，不能晦澀、深奧。
既然是說給公眾聽並要吸引其前往旅遊的話，就要好懂、好記，不能故弄玄虛和故作深奧。好在尚未發現有旅遊區在主題形象宣傳上這樣做，但在一些規劃中有這類問題，如使用比較深奧、含典故和比較生僻的詩詞語句，讓人猛一看不知究里、不知所雲，非得由知道的人解釋方能明白或恍然大悟。例如某個歷史文化名城在旅遊規劃中提出要用毛澤東的著名詩句「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越」作為主題口號，這兩句詩大多數人都知道，但其在表現該市的旅遊性質特徵和主題內涵方面是什麼意思，還得聽專家做一番解釋。形象宣傳不能靠做解釋、說故事、講典故來吸引人，不能故設懸念然後去解扣抖包袱，很多時候是不具備這種條件和沒有這種機會的。
第六，主題形象的文字表述一定要有美感並能夠產生美好的聯想，要注意用詞的感情色彩。這是由宣傳的目的及其實現所要求的。
如果旅遊區、旅遊目的地的主題宣傳口號讓人一聽就很美，並很容易對實際情景、可能獲得的感受、收獲產生美好的聯想，就可能產生實際的旅遊行動。相反，如果宣傳用語平平淡淡，聽了像沒聽一樣，或者沒有產生什麼印象，更不要說會產生什麼美好的聯想，這種宣傳就沒有效果。如果宣傳用語反而使人產生了不太好的聯想，就只能是進行反宣傳了。現實中由於考慮不周、不細、不深，沒有什麼效果的宣傳是比較常見的，產生消極效果和負效用的宣傳也不是不存在。
此外，在不同民族、不同地區、不同國家的文化、語言中，相同的詞或比喻、稱謂相同事物的名稱的意境也有很大不同，甚至截然相反，例如烏龜在中國有長壽和軟弱、委瑣兩種寓意，但在日本卻沒有後一種寓意，完全是健康長壽的寓意。同時，字詞多有感情色彩，漢語的許多詞彙分褒義、貶義和中性三大類，或者分為暖色調、冷色調和中色調，部分詞語在不同的場合感情色彩完全不同。如前述「涼都」中的「涼」字，就既有涼快、涼爽等令人感到舒適的褒義，又有冰涼、心涼、受涼等令人不舒服、不愉快的貶義。在旅遊區主題形象及其宣傳的用詞上，就必須全面考究其各種含義、寓意和感情色彩。
第七，主題形象宣傳不能庸俗、粗俗、媚俗，一定要注意用詞、提法的格調。
這方面存在的主要問題包括：一些旅遊區、旅遊目的地迎合部分旅遊者的心理，老是宣傳本山、本地或其中的某座寺廟等如何有靈氣，某某人來了回去就陞官發財，或者治好了久治不愈的病。一些旅遊目的地要定位為「幸運之地」、「轉運之城」等，實際上也有媚俗的嫌疑。還有一些地方過多宣傳、引導旅遊者去觀賞、聯想與性有關系的事物，並編排出一系列故事。這些宣傳給人的感受，至少是別扭、不自在和粗俗。旅遊要宣傳美、升華美、創造美，因此，旅遊區、旅遊目的地的形象宣傳就不能庸俗、粗俗和媚俗。
第八，主題形象可以適時做出調整，但要相對穩定，可以不斷深化和豐富內涵。
由於策劃宣傳工作不到位，很多旅遊區、旅遊目的地頻繁地變換主題形象及其宣傳口號。往往一個形象和一句口號還沒有廣為接受，馬上又有新的提法出來了，這實際上是不利於形象定位、宣傳和吸引旅遊者的。主題形象要根據市場需求及其變化和主體旅遊產品、項目性質、特徵的調整，來進行必要的調整，不是一成不變，也不是變化越快越多越好，要相對穩定，適時調整。
我國對國際旅遊市場的宣傳從1992年「中國友好觀光年」開始，每年一個主題，滾動進行，對於全面宣傳展示中國旅遊形象起了非常重要的作用，但前些年就有專家提出要相對固定主題，最好象香港、夏威夷、法國、西班牙、義大利等城市和國家一樣，兩、三年或三、五年集中推出一個主題，不要一年一換。因此，從2005年開始，我國集中宣傳奧運旅遊，圍繞「新北京、新奧運」和「綠色奧運、人文奧運、科技奧運」為主題，連續4年不間斷地進行中國旅遊的奧運主題形象宣傳。旅遊區和國內各旅遊目的地的形象宣傳，就更應該這樣做。
⑷ 中國世界文化遺產有哪些
1、長城（Great Wall），又稱萬里長城，是中國古代的軍事防禦工程，是一道高大、堅固而連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城牆，而是以城牆為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。
1961年3月4日，長城被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年12月，長城被列入世界文化遺產。2019年1月22日，經國務院同意，文化和旅遊部、國家文物局聯合印發《長城保護總體規劃》。
2、莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
1961年，莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產。
3、故宮又稱紫禁城，是中國明清兩代的皇宮。故宮是世界上現存規模最大最完整的古代木結構建築群，為我國現存最大最完整的古建築群。它始建於明永樂四年（公元1406年），歷時14年才完工，共有24位皇帝先後在此登基。1987年故宮被聯合國教科文組織世界遺產委員會列為世界文化遺產。
4、秦始皇陵是中國歷史上第一個皇帝——秦始皇帝的陵園，也稱驪山陵。兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位於陵園東側1500米處。其規模之大、陪葬坑之多、內涵之豐富，為歷代帝王陵墓之冠。
5、周口店遺址博物館坐落在北京城西南房山區周口店龍骨山腳下，是一座古人類遺址博物館，始建於1953年。1929年，中國古人類學家裴文中先生在龍骨山發掘出第一顆完整的「北京猿人」頭蓋骨化石，震撼了全世界。世界文化遺產、國家AAAA級景區、全國重點文物保護單位、全國百家愛國主義教育示範基地。距北京市區約48公里。
2017年8月，北京市及房山區相關部門對「猿人洞」的修繕工程正在進行，預計2018年春天安全棚全面綠化後，「猿人洞」將開門迎客。
6、布達拉宮（藏文：པོ་ཏ་ལ，藏語拼音：bo da la，威利：po ta la），坐落於中國西藏自治區的首府拉薩市區西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。
布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，是藏式古建築的傑出代表（據說源於桑珠孜宗堡），中華民族古建築的精華之作，是第五套人民幣50元紙幣背面的風景圖案 。主體建築分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200餘米，外觀13層，內為9層。布達拉宮前辟有布達拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。
截至2016年7月，中國已有50項世界文化、景觀和自然遺產列入《世界遺產名錄》，其中世界文化遺產30項、世界文化景觀遺產5項、世界文化與自然雙重遺產4項、世界自然遺產11項，世界遺產名錄國家排名第二位，僅次於擁有51項世界遺產的義大利。
參考資料來源：網路-世界文化遺產
⑸ 什麼是文創產品
文創產品是指依靠創意人的智慧、技能和天賦，藉助於現代科技手段對文化資源、文化用品進行創造與提升，通過知識產權的開發和運用，而生產出的高附加值產品。
文創產品的收入越來越高，已成為景區重要的盈利點，而未來景區也將更加依賴這樣的文創產品，二者相輔相成，形成反哺的良性循環。
1、首先，特色IP是形成品牌形象的重要元素，更是打造優質文創產品的靈感源泉與內容基礎。
2、其次，人性化的產品設計是發展的必然趨勢，文創產品的人性化，與遊客真情實感的互動將豐富文創產品的內涵，讓文創產品更接地氣。
3、第三，細節將為產品增加「砝碼」，別出心裁的細節設計將增加產品附加值。第四，具科技感的智慧化產品更符合年輕消費者的要求。
(5)文化旅遊全面擴展閱讀：
如何構建「新文創」生態，共同打造中國文化符號的四點思考：
1、始終關注IP的價值觀；關注IP文化價值的承載。
縱觀全球流行的文化符號，除了擁有人類共通的正向價值觀，其實都根植於各自的民族文化傳統之中。
2、保持耐心，更加持續、長線的塑造IP。
真正的耐心，不是簡單的態度，而是一種能力，是一種長線、系統構建IP的機制。
3、連接多元主體，廣泛汲取力量、整合資源。
超越商業范疇的文化生產協作，不僅可以讓文化企業獲得更多的資源和專業力量，來構建文化符號；同時，也能為非商業主體提供適度的產業入口。
4、推動文化產業「走出去」，在全球市場競爭中成長
這是文化企業的共同使命。因為只有真正走出去，才能在全球受眾的反饋中，找到適合的文化表達方式，提升中國故事的全球布局能力。
⑹ 順應全面建成小康社會新形勢，從文化生活角度說明如何才能提升公眾在旅遊教育文化藝術等方面的消費滿意
要大力發展教育科學和文化事業，文化產業，滿足人民的基本文化權益。
加強精神文明建設，加強思想道德建設
不斷提升公民思想道德素質
倡導社會主義榮辱觀，建設社會主義核心價值體系
⑺ 上聯:黨建引領,文旅融合,決戰決勝全面小康。下聯如何對
上聯：黨建引領,文旅融合,決戰決勝全面小康
下聯：民創復興,名勝交匯,和諧和睦完善文明
⑻ 我要想去雲南旅遊哪個縣城封城
截止至2020年11月，均沒有封城的。
根據指南，各地應根據市場新變化新需求，積極引導和支持旅行社創新產品和服務，加快推進線上線下融合，藉助大數據、人工智慧等新技術，開展雲直播、雲旅遊、新媒體營銷，及時推出品質化、定製化、個性化產品和服務，推動行業全面恢復和高質量發展。
團隊旅遊應控制組團規模，提倡小規模旅遊團隊。強化數據分析，科學安排團隊旅遊線路和出遊時間，分時段、分批次、分區域開展旅遊活動，避免遊客聚集。對於遊客，指南明確應加強行前排查，旅行社要做好遊客信息採集、檢測登記，遊客報名時如實告知個人健康信息、出示健康碼，並在出行前再次核驗；體溫異常的遊客不得參加行程，勸導其就醫檢查並做好登記。
(8)文化旅遊全面擴展閱讀：
雲南旅遊的相關要求規定：
1、雲南旅遊在疫情防控和安全生產方面仍有薄弱環節，新產品新業態供給不足，智慧化監管和服務不夠細，特別是市場秩序和服務品質還有待提升。
2、文旅系統將始終保持旅遊市場整治的高度警惕，持續保持旅遊市場整治高壓態勢，與時俱進規范旅遊市場秩序，遵循市場需求豐富旅遊產品供給，鞏固來之不易的旅遊市場秩序整治成果，堅決守護好雲南旅遊這塊「金字招牌」。
⑼ 如何全面提升導游素質推進旅遊人
提高導游素質促進旅遊業發展，應從如下幾個方面入手：
一、正確的人生理想
理想是人的精神支柱，它是人的精神生活方面的最高程度需求。建立平等、互助、協調的和諧社會，一直是人類的美好追求。提高導游的素質，首要的任務就是幫助導游確立正確的人生理想，幫助他們正確處理個人與國家、集體之間的關系，眼前利益與長遠利益的關系，使建設社會主義和諧社會成為廣大導游的自覺追求。
二、強烈的現代觀念
現代觀念是反映現代社會發展趨勢的人的價值觀念和思想方式。增強導游的現代觀念，重在根據社會主義市場經濟發展的客觀要求，培養他們不斷進取的競爭意識；勇於創新的開拓意識；積極發展的改革意識；講求效率、真抓實乾的時效意識；面向世界、走向未來的開放意識；遵紀守法、公正平等的民主法制意識；學習科學、汲取知識、鑽研業務的文化意識；關心國家的政治意識，等等。只有廣大導游牢固樹立了這些現代觀念，才可能成為現代旅遊發展的主體力量，從而加快推動旅遊發展現代化的經濟、政治、社會、文化機制的構建。
三、高尚的社會公德
一個旅遊區公德水平高低，直接反映了這個社區的文明程度和導游整體素質水平。社會公德是每個社會成員在共同生活中必須遵守的基本行為准則。只有人人遵守了公共生活中的行為准則，包括維護公共秩序、公共安全、公共利益，人們的利益也就受到了尊重和保護，從而才能有自己的利益。因此，要提高導游的社會公德，就必須從細微之處入手。
四、牢固的法律意識
隨著「市場經濟發展，淡化了社會成員在計劃經濟體制下固定化了的身份界限，使他們社會角色變換的機會增多、頻率加大；作為市場的主體，不同社會成員之間進行著平等的競爭。這都把不同社會成員共同的基本角色――「公民」突現了出來，即對增強公民意識提出了客觀要求，又為增強公民意識提供了客觀條件」。
五、優良的職業道德
職業道德是在一定的職業活動中所遵守的具有自身特點的道德原則和規范。社會主義道德的核心是為人民服務。在我們社會里，人人都是服務對象，人人都為他人服務。大力倡導愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德，對於從根本上糾正損害群眾利益的行業不正之風，反對假冒偽劣、欺詐行為，保證社會生活正常運轉，具有重要的現實意義。
六、良好的傳統美德
傳統關系在現代旅遊發展中仍是一種復雜的社會關系，傳統倫理道德將對傳統關系發揮積極能動作用。良好的倫理道德、傳統美德是高素質新型導游必備的品格。引導導游正確處理傳統關系，大力培養和發展友情、親情，使廣大遊民生活在和諧、幸福之中，為旅遊社區的發展創造優良的人文環境。
七、較高的科學文化素養
現代導游應具備較高的科學文化素養，才有可能表現出較高的精神文明程度。由於歷史的原因，從整體上講，目前我國導游的科學文化素養與一些發達國家相比，存在著明顯的差距。堅持不懈地推進科技教育和文化建設，提高導游的整體科學文化素質，這既是旅遊發展精神文明建設的緊迫任務，又反映了當今國際經濟和社會發展的時代潮流。因此，著力創造良好的旅遊文化環境，切實加強旅遊設施建設，不斷滿足人們的求知、求樂、求閑等慾望，實施全員培訓工程，為培養高素質學習型的現代新型導游，提供良好的條件和必要的物質保障。