佛教文化生態旅遊

❺ 中國佛教旅遊資源中有哪些名山啊具體的

金色世界——五台山

五台山位於山西省五台縣,位居中國佛教四大名山之首,是世界五大佛教聖地之一。自東漢明帝以來,即成為佛教聖地,經歷代修建,塔幢林立,佛剎棋布,五峰內外佛寺最多時達360所,僧尼達萬人之眾,堪稱為我國最大的寺廟建築群。五台山融會了印度佛教、藏傳佛教、漢傳佛教、民間宗教、儒教、道教和三晉文化的精髓,形成了顯密並行、諸宗競秀、青廟和黃廟、子孫廟和十方廟共存的模式,是「中國佛教的縮影」,並被譽為「中國古建築藝術的寶庫」、「中國佛教造像藝術的展覽館」、「中國佛教音樂奇葩」和「國際佛教文化交流中心」。 五台山以其佛教文化悠久,自然風光秀麗,革命遺址眾多,集佛教聖地、避暑勝地、革命聖地於一體,融佛教文化、生態文化、皇家文化為一爐。

銀色世界——峨眉山

峨眉山為普賢菩薩的道場。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程,給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產,造就了許多高僧大德,使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。寺廟中的佛教造像,有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷製、脫紗等,造型生動,工藝精湛。如萬年寺的銅鑄「普賢騎象」,堪稱山中一絕,為國家一級保護文物。阿彌陀佛銅像、三身佛銅像,報國寺內的脫紗七佛等,均為珍貴的佛教造像。 峨眉山位於四川西南部,距成都市130公里,經成樂高速公路一個半小時即可抵達成都雙流國際機場,以雄秀壯麗的自然風光和充滿神秘傳說的佛教、道教文化聞名於世,是中國四大佛教名山之一,享有「峨眉天下秀」、「天下名山」、「動植物王國、」「地質博物館」之美譽,主峰金頂海拔3077米,有雲海、日出、佛光、聖燈「四大奇觀」,國家級風景名勝區,全國文明景區示範點,1996年被納入《世界文化與自然遺產名錄》,成為全人類共同擁有的寶貴財富。

琉璃世界——普陀山

「海上有仙山,山在虛無縹緲間」———普陀山雄峙於杭州灣以東的蓮花洋中,與世界著名漁港沈家門隔海相望,素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱。全島面積12．5平方公里,形似蒼龍卧海。 普陀山是全國著名的觀音道場,其宗教活動可溯於秦。自唐建立觀音道場以來,經歷代興革,寺院林立。鼎盛時期,全山共有3大寺、88庵、128茅篷,4000餘僧侶,史稱「震旦第一佛國」。 普陀山四面環海,風光旖旎,幽幻獨特,被譽為「第一人間清凈地」。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲,皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂,古樟遍野,鳥語花香,素有「海島植物園」之稱。島四周金沙 綿亘、白浪環繞,漁帆競發,青峰翠巒,銀濤金沙環繞著大批古剎精舍,構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。

蓮花世界——九華山

九華山位於安徽省長江南岸的池州市境內,原名九子山,唐天寶年間大詩人李白游此山見山色奇秀,狀如蓮花,吟唱出「妙有分二氣,靈山開九華」之詩句,九華山因此得名。

九華山天開神奇,清麗脫俗,是大自然造化的精品。群峰競秀,怪石崢嶸,植被繁茂,飛瀑流泉。氣候溫和濕潤,四季分明,自然景觀與人文景觀和佛教文化融入一體,素有「東南第一山」之稱。

九華山為地藏菩薩道場,歷代高僧輩出,從唐至今自然形成了15尊肉身菩薩,現可供觀瞻的有5尊,其中明代無瑕和尚真身被崇禎皇帝敕封為應身菩薩；1999年1月發現的仁義師大肉身是世界上惟一的比丘尼肉身。在氣候常年濕潤的自然條件下,肉身不腐已成為生命科學之謎,引起廣泛關注,更為九華名山增添了一分庄嚴神秘的色彩。

雞足山
雞足山位於大理州賓川縣西北30公里處，前列三峰，後拖一嶺，形似雞足，故而得名。雞足山是中國第五大佛教名山

❻ 佛教文化怎樣影響生態旅遊盡量重教義方便下手

佛教傳入中國以來，和中國本土文化碰撞，在碰撞過程中，已融入了中國文化，並回對中國思想、哲學、建築等方答面產生了深遠的影響，所以去旅遊，要麼看人文，要麼看自然景觀。因為佛教影響了中國文化並成中國文化的一部分。生態方面，還是要看台灣聖嚴大師的書籍。

❼ 西藏朝佛，西藏有什麼佛教旅遊的線路么

西藏是個聖潔的地方，98%以上的人信奉佛教。西藏的文化是和自然、宗教合一的。除了美麗的風景，還有藏地的歷史、人文，特別是藏傳佛教的信仰。所以，去西藏，若從自然到人文、宗教，深入認識、體驗西藏，更能感受其中的聖潔與美妙。
8-10天，如果能好好安排行程，做好計劃，也能較深入的體驗西藏的文化，建議您可考慮以下行程：
第一天 坐火車或飛機，到達聖城拉薩（市區海拔3650m）。初到高原，當天不宜劇烈活動，不洗頭不洗澡預防感冒，入住酒店作高原氣候適應性休息。

第二天 拉薩—雅魯藏布江—山南沙漠—桑耶寺（海拔3580m）—拉薩
早餐後乘坐大巴，途徑一半是綠洲，一半是沙漠的雅魯藏布江山南段，在觀景台感受平緩開闊的大江，風光迤邐，奇妙迷人。隨後至山南地區扎囊縣境內的桑耶寺朝聖西藏第一座寺院。下午返回拉薩。
桑耶寺是西藏第一座三寶具足之寺院，由蓮花生大師主持建設，是寧瑪派祖庭。中心佛殿兼具藏式、漢式、印度式三種建築風格，主供佛釋迦牟尼佛聖像於岩石中天然長成。上千年的建築及壁畫保存完好。娑婆世界具像示現，妙不可言。

第三天 拉薩：布達拉宮—大昭寺—小昭寺—八角街
上午登高游覽「高原明珠」、觀世音菩薩道場布達拉宮（海拔3750m），下午朝拜大昭寺之佛陀12歲等身像（覺沃佛）、小昭寺之佛陀8歲等身像（不動金剛像），隨後融入到藏族人千餘年流轉不息的轉經道——八角街，體悟回味神聖。
布達拉宮俗稱「第二大普陀山」，是觀世音菩薩三大道場之一，殿內主供一尊檀香木天然生成觀世音像。布達拉宮始建於公元七世紀中葉，是一座規模宏大的宮堡式建築，是西藏政教合一的統治中心。布達拉宮供奉著歷代達賴喇嘛靈塔，其建築藝術、繪畫藝術成就令人矚目，堪稱是一座藝術的殿堂。1994年被列入世界文化遺產。
大昭寺、小昭寺同期建於唐朝，分別主供釋迦牟尼佛12歲、8歲等身像。這兩尊佛像是獨一無二、不可替代的，是佛祖在世時依照其形象塑造，與佛無二，見者得解脫。每天，圍繞著覺沃佛像，各地佛教信徒在寺前的青石板上叩下不計其數的等身長頭……

第四天 拉薩：甘丹寺—色拉寺—扎基寺
早餐後，乘坐大巴前往拉薩達孜縣境內的甘丹寺，朝拜宗喀巴大師真身靈塔。下午返回拉薩市區參訪辯經聖地色拉寺和財神廟扎基寺。
甘丹寺，格魯派祖庭，六大寺之首，宗喀巴大師於1409年創建。甘丹意為「兜率天」，這是未來佛彌勒所教化的世界。寺內保存著宗喀巴大師及歷代甘丹赤巴遺體靈塔九十餘座，並藏有整套大藏經《甘珠爾》。
色拉寺，格魯派六大寺之一，與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺。色拉寺有著名的馬頭明王金剛像，寺內辯經在藏傳佛教中首屈一指。
扎基寺，藏地唯一的財神廟，主供護法神扎基拉姆，寺廟雖小，卻香火鼎盛，被認為是求財最靈驗的。此處禮佛，除了煨桑、供酥油茶、獻哈達外，還供白酒。

第五天 拉薩—藏北大草原—楚布寺（海拔4300m）—納木錯（海拔4718m）—拉薩
早餐後，乘坐大巴穿越一望無際的藏北大草原（羌塘草原），感受夢幻迷離的游牧文化。沿途參訪噶瑪噶舉派的主寺——楚布寺，經海拔5190米的那根拉山口，到達聖湖納木錯。游覽後返回拉薩市區酒店。
楚布寺，噶瑪噶舉派的主寺，歷代大寶法王駐錫地，位於拉薩堆龍縣境內。藏傳佛教轉世制度由第一代噶瑪巴在此首創，後被西藏其他教派推而廣之。第八世噶瑪巴為紀念其上師而塑造的銀像是楚布寺鎮寺之寶，銀像塑成後自動懸浮空中七天之久，有「空住佛」之說。
納木錯，意為「天湖」，藏傳佛教三大聖湖之一，是世界上海拔最高的大型湖泊，被評為中國最美的五大湖泊之一。納木錯相傳為密宗本尊勝樂金剛的道場，羊年繞湖功德是平時的十萬倍，此舉即始於此。自然原始生態的納木錯，也是西藏朝聖者心中的聖地。納木錯的風光一年四季各有特色，一日24時又各自不同，水天一色的景色總是讓人流連忘返。

第六天 拉薩—羊卓雍錯（海拔4441m)—喜馬拉雅山—卡若拉冰川—紅河谷—白居寺（海拔3900m）—日喀則（海拔3650m）
早餐後退房，乘坐大巴前往西藏第二大城市日喀則。沿途經過聖湖羊卓雍錯，參訪白居寺，游覽著名的古冰川卡若拉冰川，以及電影《紅河谷》的拍攝地。到達日喀則後入住當地酒店。
羊卓雍錯，三大聖湖之一，是「神女散落的綠松石耳墜」，在山南浪卡子縣境內，因羊湖多汊口，像珊瑚枝一般，在藏語里又意為「上面的珊瑚海」，其景色，集高原湖泊、雪山、島嶼、牧場、寺廟為一體，冠絕藏南。藏族民歌贊美她：「天上的仙境，人間的羊湖。」
白居寺，位於江孜縣境內，是藏傳佛教薩迦派、噶當派、格魯派三派共存的一座寺廟，寺院建築是藏區塔寺結合的典型。塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成，相得益彰。其白居塔有「十萬佛塔」的美譽，因殿堂內繪有十餘萬佛像而得名，堪稱佛像博物館。

第七天 日喀則—扎什倫布寺—哲蚌寺—拉薩
早餐後退房，參訪後藏第一名寺扎什倫布寺，朝聖世界最高彌勒佛坐像。最後乘坐大巴返回拉薩，參訪藏傳佛教最大寺院——哲蚌寺，朝聖彌勒佛8歲等身像。
扎什倫布寺，格魯派六大寺之一，歷代班禪大師駐錫地，供奉有歷代班禪靈塔。寺西側的強巴康內供有世界最高的強巴佛坐像，高26.2米，庄嚴肅穆，俯瞰寺宇。
哲蚌寺，格魯派六大寺之一，是藏傳佛教最大的寺廟，是布達拉宮建成前達賴喇嘛的駐錫地。供奉有未來佛強巴佛（彌勒佛）八歲等身像，以及最大的文殊室利菩薩像。雪頓節期間，哲蚌寺展佛也是最隆重的一個儀式。

第八天 游覽八角街—— 回到溫馨的家
八角街——「聖路」八角街—千年歷史名街、轉經道，集宗教、文化、旅遊、商業為一體。

8天游學藏地歷史、地理、人文及宗教禮儀習俗，體悟藏地虔誠清靜及神秘的佛教文化，感受聖地之殊勝加持。當您回憶起行程中令你流連忘返的美麗風光、令您感動的虔誠信仰，也許，您已經真正體驗了一回藏民的生活。

參考：蟬友圈-佛教文化旅遊網—西藏朝聖游學專題

❽ 求關於四川佛教旅遊論文的參考文獻

1.
題目：抄論佛教文化的旅遊開發
作者：孫豐念
江蘇無錫商業職業技術學院,江蘇無錫214063
摘
要:佛教文化因其強大的信仰力量、獨特的價值觀、唯美的藝術性、深厚的文化內涵以及與現代理念相一致的生態觀吸引了眾多遊人前往朝覲、觀光、修學和遊憩.但在發展佛教旅遊時必須處理好旅遊與佛教活動的協調性、開發廣度和深度的平衡、專業人才的培養以及活動的參與性等問題.
(共3頁)
2.
題目：四川佛教飲食文化旅遊資源的開發
作者:
毛震,
<<樂山師范學院學報>>2007年
第22卷
第03期
摘要：佛教飲食文化是佛教文化的重要組成部分,也是獨特的佛教旅遊資源,四川地區佛教旅遊資源豐富,開發佛教飲食文化可與發展佛教旅遊相互促進,本文指出了四川開發佛教飲食文化旅遊資源的意義,並對如何開發提出了自己的一些建議.

❾ 四川峨眉山佛教文化旅遊線路

峨眉山乘車加步行三日游：
第一天：到達峨眉汽車站後，轉乘公交或打的到峨眉版山報國寺景區（天下權名山牌坊）。晚上住報國寺片區。晚上還可以瀏覽一下報國寺片區的游覽秀甲天下大瀑布；第一山亭(免門票)，推薦游覽；儒釋道文化長廊；迎賓灘，泡溫泉，看晚會
第二天：報國寺客運中心乘坐景區觀光車至萬年寺停車場，乘坐萬年索道到萬年寺，觀賞峨眉山古十景之一「白水秋風」，無梁磚殿，峨眉山鎮山之寶「普賢騎象銅像」 ，然後徒步到清音閣，沿途游覽白龍洞，清音閣、峨眉山古十景「雙橋清音」、 游覽一線天、黑龍江棧道、進峨眉山生態猴區觀猴、清音平湖、中日石碑亭，最後在五顯崗車站坐車到雷洞坪車站，住雷洞坪附近（有錢直接住金頂）
第三天：早起徒步至接引殿坐纜車到金頂，金頂觀看日出（如果天氣條件許可），有機會觀雲海，還可以游捨身崖、觀景台、十方普賢像，從金頂徒步或乘坐金頂索道返回雷洞坪，坐車前往報國寺返回。
景區有農家飯店和酒店，溫泉，餐飲，晚會，建議你去 嘻嘻團 查詢，上面有價格，圖片,以及文字介紹等，至少能為你省一大半錢。比如：景區豪華酒店帶空調最低68元/間（節日100多），溫泉90元/人，晚會120元，直升機760元，峨眉山漂流等